歸來(lái)南北信所之,無(wú)極陋壤留則難
出自宋代晁說(shuō)之《送杜通直乞罷無(wú)極南歸》:
青堂帳下白題歌,王師城外橫天戈。
白首國(guó)母契丹女,泣問(wèn)王師來(lái)謂何。
將軍突騎擅府庫(kù),羌兒逃死獨(dú)峰駝。
軍中即日拜太守,兜鍪未脫群冠峨。
杜侯別乘不愿行,自言壯志今消磨。
顧豈不知金幣饒,家有清風(fēng)誓不頗。
歸來(lái)南北信所之,無(wú)極陋壤留則難。
卻卷前志隨征雁,回首三吳風(fēng)景和。
憐君骨法可學(xué)道,此生肯與樹(shù)婆娑。
嗟予投幘亦不晚,君好訪我嵩山阿。
注釋參考
歸來(lái)
歸來(lái) (guīlái) 返回原來(lái)的地方 return 昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾?!巍?張俞《蠶婦》 去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》南北
南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south所之
所去的地方。《晉書(shū)·隱逸傳·孟陋》:“時(shí)或弋釣,孤興獨(dú)歸,雖家人亦不知其所之也?!?唐 杜牧 《題桐葉》詩(shī):“ 三吳 煙水平生念,寧向閒人道所之。”《東周列國(guó)志》第二五回:“ 宮之奇 盡族而行,不言所之。”
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極?!独献印罚骸盀樘煜率剑5虏贿?,復(fù)歸於無(wú)極?!?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外?!眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?!薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>
晁說(shuō)之名句,送杜通直乞罷無(wú)極南歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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