菩提真無(wú)人，圓知見(jiàn)可可。
若言更不會(huì)，丙丁來(lái)求火。

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菩提

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

知見(jiàn)

(1).見(jiàn)識(shí)；見(jiàn)解?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“令至其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)之所不及，匄以啟告朕?！?明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君實(shí) 明快之言，如不聞也，然豈但 介甫 已乎，凡稍有知見(jiàn)者俱如是矣?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見(jiàn)情操，兩皆調(diào)整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界于主觀之中者?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié)：“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中，可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見(jiàn)。”

(2).看見(jiàn)，知道。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見(jiàn)。”《廿載繁華夢(mèng)》第二回：“海關(guān)里有兩個(gè)冊(cè)房……一個(gè)是造真冊(cè)的，一個(gè)是造假冊(cè)的。真冊(cè)的自然是海關(guān)大臣和庫(kù)書(shū)知見(jiàn)；假冊(cè)的就拿來(lái)虛報(bào)皇上?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章：“大嫂， 劉 家的事你也知道，家公家婆做過(guò)什么，你也知見(jiàn)?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。知為意識(shí)，見(jiàn)為眼識(shí)，意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長(zhǎng)老疏文》：“無(wú)前后來(lái)去之際，有解脫知見(jiàn)之因?！?清 龔自珍 《重輯＜六妙門(mén)＞序》：“不停心，則雖有無(wú)上知見(jiàn)，為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開(kāi)佛知見(jiàn)矣?！?/p>

可可

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌究竟無(wú)我分第十七名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考