此經(jīng)真體即毗盧，此云種種光，雪嶺白牛君識(shí)無(wú)

出自唐代齊己《贈(zèng)念《法華經(jīng)》僧》：

念念念兮入惡易，念念念兮入善難。
念經(jīng)念佛能一般，愛(ài)河竭處生波瀾。
言公少年真法器，白晝不出夜不睡。
心心緣經(jīng)口緣字，一室寥寥燈照地。
沉檀卷軸寶函盛，薝卜香熏水精記。
空山木落古寺閑，松枝鶴眠霜霰干。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打紅瑯玕。
但恐蓮花七朵一時(shí)折，朵朵似君心地白。
又恐天風(fēng)吹天花，繽紛如雨飄袈裟。
況聞此經(jīng)甚微妙，百千諸佛真秘要。
靈山說(shuō)后始傳來(lái)，聞?wù)唠m多持者少。
更堪誦入陀羅尼，唐音梵音相雜時(shí)。
舜弦和雅熏風(fēng)吹，文王武王弦更悲。
如此爭(zhēng)不遣碧空中有龍來(lái)聽(tīng)，有鬼來(lái)聽(tīng)。
亦使人間聞?wù)呔矗?jiàn)者敬。
自然心虛空，性清凈。
此經(jīng)真體即毗盧，此云種種光，雪嶺白牛君識(shí)無(wú)。

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注釋參考

真體

真實(shí)的本體。南朝梁蕭統(tǒng) 《解二諦義》：“又諮真寂之體，本自不流，凡夫見(jiàn)流，不離真體，然則但有一真，不成二諦?！?唐彥悰《后畫(huà)錄·隋江志》：“筆力勁健，風(fēng)神頓爽，模山擬水，得其真體?！?清王夫之《張子正蒙注·太和》：“陰陽(yáng)未分，二氣合一，絪緼太和之真體，非目力所及，不可得而見(jiàn)也。”