出自宋代員興宗《李巽巖四望樓》:
青青十二樓,萬(wàn)瓦浮云棱。
居者誰(shuí)氏子,酒肉堆丘陵。
一一閑峨眉,舍此不為登。
清夢(mèng)幾時(shí)回,何曾舍虛凝。
本欲了萬(wàn)境,竟為景所繩。
我友子真子,士以古誼徵。
載書來(lái)上都,結(jié)朿車不勝。
插架備小築,且以觴賓朋。
或人指之笑,謂此不能宏。
有如短尾航,又如朿翅鷹。
團(tuán)疑戀殼龜,局類遭寒蠅。
卑卑形覆缶,短短射依堋。
行行頻壁礙,倚倚難軒憑。
風(fēng)立苦打頭,月坐傷橫肱。
寒足籠擁掩,炎軀甑炊蒸。
俯首忽見地,閉目可數(shù)層。
何當(dāng)攬星辰,惟堪掛用繒。
君子促改辦,不爾陋可憎。
我興聽是說(shuō),諸友無(wú)乃稱。
交從二十年,我能識(shí)其膺。
彼腹椰子大,千卷貯亦曾。
體作黃冠樸,言乃水云僧。
豈其八尺高,而能礙晨興。
瞻想西南北,眾萬(wàn)皆環(huán)緪。
奈此歸思何,猶然間騫騰。
世好巍粉飾,是態(tài)惡可懲。
元規(guī)塵可謝,肝膽醒春冰。
但使居者樂,勿使疑者升。
諸公斂戲語(yǔ),俄然迭嗟矜。
攜酒共過(guò)之,窗虛納清澄。
員子眼力到,數(shù)來(lái)數(shù)歸鵬。
擬乎天上人,天門杳不應(yīng)。
為君出登賦,歸來(lái)伴龕燈。
三年京國(guó)夢(mèng),一柱立不能。
我數(shù)無(wú)何鄉(xiāng),神尻以為乘。
注釋參考
一一
一一 (yīyī) 一個(gè)一個(gè)地;依次地 one by one;one after another 一一檢查 好一一聽之?!俄n非子·內(nèi)諸說(shuō)上》 一一以葉自彰?!龂?guó)魏·邯鄲淳《笑林》 一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》 一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》 一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》峨眉
也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南,因山勢(shì)逶迤,有山峰相對(duì)如蛾眉,故名。佛教稱為 光明山 ,道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來(lái),突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋,有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”為名的山。
不為
(1).不做;不干?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)。”
(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>
(1).不因?yàn)椤!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐#粸?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 。”
(2).不為了?!稘h書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>
員興宗名句,李巽巖四望樓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 遲速皆當(dāng)死,時(shí)來(lái)莫預(yù)愁
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- 低眉坐處當(dāng)周物,掉臂行時(shí)莫顧人
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- 陰廊誰(shuí)立苔碑在,只載三朝法駕臨
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