民和禮樂(lè)富。
世清歌頌徽。
鴻名軼卷領(lǐng)。
稱(chēng)首邁垂衣。

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民和

民眾和睦團(tuán)結(jié)?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸爸^其三時(shí)不害而民和年豐也。”《管子·兵法》：“畜之以道ze{1~1}民和，養(yǎng)之以德ze{1~1}民合?！?晉 潘岳 《河陽(yáng)縣作》詩(shī)之二：“黔黎竟何常，政成在民和?！?宋 梅堯臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事簡(jiǎn)樂(lè)民和，不厭來(lái)觀(guān)柘枝舞。”

民眾的信賴(lài)?！妒酚洝こ兰摇罚骸?熊渠 甚得 江 漢 間民和?！薄稘h書(shū)·蕭何傳》：“客又説 何 曰：‘……君初入 關(guān) ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復(fù)孳孳得民和?！薄读簳?shū)·止足傳·顧憲之》：“﹝ 顧憲之 ﹞性又清儉，彊力為政，甚得民和。”

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

謝朓名句，永明樂(lè) 二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考