有一人兮神之側(cè)，廟森森兮神默默。
神默默兮可奈何，愿一見(jiàn)神兮何可得。
女巫索我何所有，神之開(kāi)閉予之手。
我能進(jìn)若神之前，神不自言寄予口。
爾欲見(jiàn)神安爾身，買(mǎi)我神錢(qián)沽我酒。
我家又有神之盤(pán)，爾進(jìn)此盤(pán)神爾安。
此盤(pán)不進(jìn)行路難，陸有摧車(chē)舟有瀾。
我聞此語(yǔ)長(zhǎng)太息，豈有神明欺正直。
爾居大道誰(shuí)南北，姿矯神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。
我欲見(jiàn)神誅爾巫，豈是因巫假神祜。
爾巫，爾巫，爾獨(dú)不聞乎。
與其媚于奧，不若媚于灶。
使我傾心事?tīng)栁?，吾寧?qū)車(chē)守吾道。
爾巫爾巫且相保，吾民自有丘之禱。

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一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

森森

默默

元稹名句，華之巫（景戌）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考