故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說
出自未知佚名《晏子答梁丘據(jù)》:
梁丘據(jù)死,景公召晏子而告之曰:“據(jù)忠且愛我。
我欲豐厚其葬,高大其壟。
”晏子曰:“敢問據(jù)之忠且愛于君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,則據(jù)以其所有共我,是以知其忠也。
每有風(fēng)雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。
”晏子曰:“嬰對(duì),則為罪;不對(duì),則無以事君,敢不對(duì)乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。
事君之道,導(dǎo)親于父兄,有禮于群臣,有惠于百姓,有信于諸侯,謂之忠。
為子之道,以鐘愛其兄弟,旅行于諸父,慈惠于眾子,誠(chéng)信于朋友,謂之孝。
今四封之民,皆君之臣也,而維據(jù)盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君,何忠之寡邪?據(jù)之防塞群臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據(jù)之至于是也。
”遂罷為壟之役,廢厚葬之令,令有司據(jù)法而責(zé),群臣過而諫。
故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。
梁丘據(jù)謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。
”晏子曰:“嬰聞之:為者常成,行者常至。
嬰非有異與人也,常為而不置,常行而不休者。
故難及也?”
注釋參考
故官
(1).以前所居的官職。《史記·蘇秦列傳》:“ 燕王 曰:‘先生復(fù)就故官。’益厚遇之?!薄稘h書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸笆孪露冗|將軍 范明友 、太僕 杜延年 問狀,罷歸故官。” 三國(guó) 魏 杜摯 《贈(zèng)毌丘儉詩(shī)》:“ 釋之 宦十年,位不增故官?!?/p>
(2).先前的屬官。《史記·張丞相列傳》:“子侯 臾 代,六歲,坐為 九江 太守受故官送有罪,國(guó)除?!?/p>
無隱
(1).沒有隱瞞或掩飾?!抖Y記·檀弓上》:“事君有犯而無隱。” 晉 僧朗 《答晉主昌明書》:“夫至人無隱,德生為圣?!?宋 徐鉉 《送高郎中出為婺源建威軍使》詩(shī):“危言昔日嘗無隱,壯節(jié)今來信不凡?!?清 趙翼 《簷曝雜記·王云錦》:“上問其元日何事,具以實(shí)對(duì)。上嘉其無隱。”
(2).沒有隱士。《藝文類聚》卷五七引 漢 揚(yáng)雄 《連珠》:“明君取士,貴拔眾之所遺……是以巖穴無隱,而側(cè)陋章顯也?!?/p>
(3).沒有隱蔽,完全顯露。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·循吏》:“海邊有 越王石 ,常隱云霧。相傳云清廉太守乃得見。 愿 往觀試,清徹?zé)o隱?!?/p>
百姓
百姓 (bǎixìng) 普通人——相對(duì)于官員、干部而言 common people 并皆暴犯百姓?!妒勒f新語·自新》 百姓多聞其賢?!妒酚洝り惿媸兰摇? (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)大說
(1).主要的意思。 唐 韓愈 《贈(zèng)張童子序》:“二經(jīng)章句僅數(shù)十萬言,其傳注在外皆誦之,又約知其大説。”
(2).高深的學(xué)說。 宋 曾鞏 《冬望》詩(shī):“千年大説沒荒冗,義路寸土誰能培?!?/p>
佚名名句,晏子答梁丘據(jù)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考