垂衣臨八極，肅穆四門(mén)通。
自是無(wú)為化，非關(guān)輔弼功。
修文招隱伏，尚武殄妖兇。
德炳韶光熾，恩沾雨露濃。
衣冠陪御宴，禮樂(lè)盛朝宗。
萬(wàn)壽稱(chēng)觴舉，千年信一同。

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垂衣

見(jiàn)“ 垂衣裳 ”。

八極

八方極遠(yuǎn)之地?！肚f子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)。” 高誘 注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)?！?唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級(jí)試試看》：“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來(lái)的就變了 中國(guó) 的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎？”

肅穆

(1).指明堂四方的門(mén)?！稌?shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門(mén)而開(kāi)四聰?！?/p>

(2).學(xué)校名，即四門(mén)學(xué)?！杜f唐書(shū)·歸崇敬傳》：“其國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)三館，各立五經(jīng)博士。”詳“ 四門(mén)學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有 釋迦牟尼 ( 凈飯王 太子)出四門(mén)受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷 鑒四門(mén)，幽求六歲。” 李善 注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門(mén)，天帝化作病人，即迴車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，迴車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，迴車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)，太子曰：‘善哉，唯是為快?！崔捾?chē)還，念道清浄，不宜在家。”

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)。《負(fù)曝閑談》第二回：“因他四門(mén)開(kāi)得好，蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札?！眳⒁?jiàn)“ 四門(mén)斗里 ”。

宋若昭名句，奉和御制麟德殿宴百僚應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考