盡現(xiàn)行此事，一段光明照天地。
體用從來(lái)非自他，何須更覓錐頭利。

查看所有釋道寧詩(shī)詞作品

體用

(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠(chéng)，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂(lè)，宜時(shí)懿戚，同此體用?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國(guó)之成之立，其間體用功能，實(shí)無(wú)異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

從來(lái)

自他

亦作“ 自它 ”。1.自視為外人；疏遠(yuǎn)。《漢書(shū)·東平思王劉宇傳》：“今 東平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齒方剛，涉學(xué)日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之間，能無(wú)失禮義者，其唯圣人乎！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“僕不自他於君，實(shí)欲拔出惡濁，不料迷晦已深，夢(mèng)夢(mèng)不可提悟?！?/p>

(2).自己與他人。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他無(wú)間，寃親等觀。”

何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

釋道寧名句，頌古十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考