出自唐朝錢(qián)起《紫參歌》
遠(yuǎn)公林下滿青苔,春{1-1}藥偏宜間石開(kāi)。往往幽人尋水見(jiàn),
時(shí)時(shí)仙蝶隔云來(lái)。陰陽(yáng)雕刻花如鳥(niǎo),對(duì)鳳連雞一何小。
春風(fēng)宛轉(zhuǎn)虎溪傍,紫翼紅翹翻霽光。貝葉經(jīng)前無(wú)住色,
蓮花會(huì)里暫留香。蓬山才子憐幽性,白云陽(yáng)春動(dòng)新詠。
應(yīng)知仙卉老云霞,莫賞夭桃滿蹊徑。
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》雕刻
雕刻 (diāokè) 在金屬、木材、石頭等上面刻出圖形、裝飾 engrave;carve連雞
亦作“ 連鷄 ”。 1.縛在一起的雞。喻群雄相互牽掣,不能一致行動(dòng)。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“諸侯不可一,猶連鷄之不能俱上於棲之明矣?!?鮑彪 注:“連謂繩繫之。”《后漢書(shū)·呂布傳》:“﹝ 陳珪 ﹞曰:‘ 暹 奉 與 術(shù) ,卒合之師耳。謀無(wú)素定,不能相維。子 登 策之,比于連雞,埶不俱棲,立可離也?!?唐 陸龜蒙 《寒泉子對(duì)秦惠王》:“ 齊相 , 晉文 之伯也,始若膠附,終若冰拆,豈連雞不能俱止于棲而已哉!” 王闿運(yùn) 《常公神道碑》:“ 江 湘 千里,曾無(wú)空壘,東南羣帥,惟知奔命,雖犬牙相錯(cuò),而連雞不飛?!?/p>
(2).指聯(lián)盟?!端鍟?shū)·高祖紀(jì)上》:“ 青 土連率,跨據(jù)東 秦 ,藉負(fù)海之饒,倚連山之險(xiǎn),望三輔而將逐鹿,指六國(guó)而愿連雞。”《舊五代史·梁書(shū)·劉鄩傳》:“昨者,比欲西取 太原 ,斷其歸路,然后東收 鎮(zhèn) 冀 ,解彼連鷄,止於旬時(shí),再清 河朔 。”
一何
一何 (yīhé) 何其,多么 how 使君一何愚。——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?!?一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 婦啼一何苦。錢(qián)起名句,紫參歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 蓬蓽?zhǔn)挆l如旅店,豆蔬淡薄學(xué)僧齋
- 及菊未荒歸栗里,有芝堪茹老商顏作者:劉克莊作品:用韻題卓刑部樂(lè)山樓
- 病減詩(shī)仍拙,吟多意有馀
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- 斷腸無(wú)處尋,負(fù)春心。
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- 俶謀計(jì)直凡幾緡,千柱津梁談笑成
- 路從青瑣無(wú)因見(jiàn),恩在丹心不可忘
- 駐景恨無(wú)千歲藥,贈(zèng)行惟有小乘袢作者:蘇軾作品:悼朝云詩(shī)(并引)