出自宋代方岳《送琴遂還楚東》:
腳根踏地袈裟破,鼻孔撩天拄杖橫。
歸掃秋云趺足坐,荻花半落晚風晴。
注釋參考
腳根
見“ 腳跟 ”。
踏地
亦作“蹋地”。亦作“蹹地”。1.歌舞時以腳踩踏地面為節(jié)拍。《趙飛燕外傳》:“時十月五日,宮中故事,上 靈安廟 ,是日吹塤擊鼓,連臂踏地,歌《赤鳳來》曲?!薄逗鬂h書·東夷傳》:“舞輒數(shù)十人相隨,蹋地為節(jié)?!?/p>
(2).踩地,蹬腳。激憤時的動作?!稑犯娂M吹曲辭五·地驅(qū)歌樂辭》:“老女不嫁,蹋地喚天?!?隋 慧遠 《涅槃經(jīng)義記》卷一:“世人悲怨,相別種種:或有拍頭,或復搥胷,或有拍手,或時拍頰,或復蹹地。”《敦煌變文集·燕子賦》:“鷰子即迴,踏地叫喚?!?/p>
(3).席地而坐時兩膝拱起,以足著地。 明 徐渭 《漁陽三弄》:“ 禰 ( 禰衡 )對 曹 ( 曹操 )蹋地坐介?!?/p>
袈裟
袈裟 (jiāshā) 和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成 cassock鼻孔撩天
仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。 宋 陸游 《入蜀記》卷五:“ 荊州 絶無禪林,惟二圣而已。然 蜀 僧出關,必走 江 浙 ,回者又已自謂有得,不復參叩。故語云:‘下 江 者疾走如煙,上 江 者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供,了不見一僧坐禪。’”亦作“ 鼻孔遼天 ”、“ 鼻孔朝天 ”?!段鍩魰づR濟宗·蔣山善直禪師》:“諸佛不曾出世,人人鼻孔遼天;祖師不曾西來,箇箇壁立千仞?!?明 李贄 《征途與共后語》:“蓋生死念頭尚未萌動,故世間參禪學道之夫,亦只如此而止矣。則有鼻孔遼天者,亦足奇也,我愿 弱侯 勿太責之備也?!薄痘ǔ恰?981年第3期:“﹝ 李嵩平 ﹞平常那種鼻孔朝天的凌人盛氣,不知跑到哪里去了?!?/p>
拄杖
(1).執(zhí)持。 三國 魏 曹操 《陌上?!罚骸笆持ビ?,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭?!?/p>
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖?!?宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿云冒夕煙?!?/p>
(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩:“四時樹長書經(jīng)葉,萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩(wěn)處據(jù)胡牀?!?明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇?!?魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學者說?!?/p>
方岳名句,送琴遂還楚東名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考