天子拱手四輔立,坐致四海為雍熙
出自宋代石介《南山贈(zèng)孫明復(fù)先生》:
我來(lái)南山興感悲,萬(wàn)物紜紜宰者誰(shuí)。
眾材叢卑無(wú)奇姿,直轅曲輪皆所宜。
大木磊磊節(jié)干奇,撐巖拄谷無(wú)處施。
我愿天子修明堂,坐朝諸侯會(huì)四夷。
柱要十圍棟百尺,日責(zé)匠石搜訪之。
千人用斧萬(wàn)人拽,大根斫斷山崩欹。
五州追牛十縣丁,載送上都天子怡。
輪般駭汗工倕走,有目未省曾觀窺。
黃帝合宮堯衢室,周制九筵虞總期。
聽(tīng)政朝夕有攸處,闔門左右咸以時(shí)。
天子拱手四輔立,坐致四海為雍熙。
不用直棄用即大,短轅曲輪爾胡為。
注釋參考
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。拱手
拱手 (gǒngshǒu) 兩手抱拳,以示恭敬,服從 make an obeisance by cupping one hand in the other before chest 你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學(xué)校的規(guī)矩,連我臉上都無(wú)光了?!度辶滞馐贰? 拱手 (gǒngshǒu) 妥協(xié)地;順從地 submissively 拱手相讓 容易,毫不費(fèi)力地 easy;easily 于是秦人拱手而取 西河之外?!?漢· 賈誼《過(guò)秦論》輔立
謂輔佐儲(chǔ)君即位。《北史·燕鳳傳》:“ 鳳 以 道武 幼弱,固請(qǐng)於 苻堅(jiān) 曰:‘ 代主 初崩,臣子亡叛,遺孫沖幼,莫相輔立?!薄缎挛宕贰鞘兰摇盥⊙荨罚骸肮m自立,未知此輩能降心以事公否?不若輔立幼主,漸以歲時(shí),待其歸心,然后可也。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 紹熙 五年, 趙承相 汝愚 起 晦菴 侍經(jīng)筵,會(huì) 忠定 有輔立之議,使 韓侂胄 通意東朝,遂居中用事。”
坐致
輕易獲得;輕易達(dá)到?!睹献印るx婁下》:“天之高也,星辰之遠(yuǎn)也,茍求其故,千歲之日至,可坐而致也。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗寶元二年》:“乘人心離散, 嘉勒斯賚 立敵之時(shí),緣邊州jun{1|1}轉(zhuǎn)徙糧草二百餘里,不出一月,可坐致山界 洪 宥 等州?!?王闿運(yùn) 《<衡陽(yáng)縣志>序》:“兩君既殂,三公坐致?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第七講:“ 宋文帝 公開(kāi)袒護(hù)佛家,對(duì)臣下毫不諱言地表示,假若人們都信仰了佛教,則一定能馴服地接受統(tǒng)治,可以坐致太平。”
四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”雍熙
謂和樂(lè)昇平?!段倪x·張衡<東京賦>》:“百姓同於饒衍,上下共其雍熙?!?薛綜 注:“言富饒是同,上下咸悅,故能雍和而廣也?!?前蜀 貫休 《陽(yáng)春曲》:“歷數(shù)雍熙 房 與 杜 , 魏公 姚公 宋開(kāi)府 ?!薄端疂G傳》第八二回:“裝扮的是:太平年萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,雍熙世八仙慶壽?!?明 張居正 《謝召見(jiàn)疏》:“使宮府一體,上下一心,以成雍熙悠久之治?!?/p>
石介名句,南山贈(zèng)孫明復(fù)先生名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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