輿人歡呼爭誦說,元佑嘉熙莫分別
出自宋代岳珂《后元佑行上辨章喬益公》:
正月二日天氣清,六符兩兩三階平。
合門催班報麻案,珂馬玎玲萬人看。
押麻參政拆璽封,宣詞舍人來殿東。
鞠躬一聲百寮聽,軍國平章喬益公。
天心果與人心同,大哉圣斷天與通。
本朝太平說元佑,五岳三光渾未剖。
當年一日三制頒,呂范堂堂分左右。
虔中大老更魁杰,申國勛名比韓富。
民生是時非漢唐,親見至治躋羲皇。
一塵不起四夷服,軌順星躔蕃五谷。
士皆有造百姓寧,官僚徹底清似冰。
桁楊畢空戈革偃,天街鏡凈無攙槍。
彼何人斯階啟厲。
九縣回飆八弦沸。
高皇疋馬開東南,王業(yè)中興今五世。
窮荒{左革右未}{左革右曷}何自來,中原萬里吹黃埃。
數(shù)殫剝復回否泰,胚腪元氣鐘奇才。
耆明壽雋軼千古,呂望鷹揚稱尚父。
便教旦奭居東西,穆穆迓衡今再睹。
官家即日開天章,貂冠玉佩游巖廊。
一都一俞一吁咈,四海春風已披拂。
圣賢自昔難相逢,巨魚縱壑鴻遇風。
輿人歡呼爭誦說,元佑嘉熙莫分別。
君不見徂徠處士歌一夔,濃墨大字慶歷詩。
生民至今受其賜,千載萬載生光輝。
陋儒筆研久不治,安得椽筆摹英辭。
兩朝慶佑俱盛時,眾賢一念猶西陲。
天心原化光明燭,先望分輝照荊蜀。
注釋參考
輿人
(1).造車工人?!吨芏Y·考工記·輿人》:“輿人為車?!薄俄n非子·備內(nèi)》:“故輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也?!?/p>
(2).古代操賤役的吏卒?!蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸拜浫思{之,隸人藏之?!?杜預 注:“輿、隸皆賤官?!?/p>
(3).眾人。《國語·晉語三》:“ 惠公 入,而背外內(nèi)之賂。輿人誦之。” 韋昭 注:“輿,眾也?!?南朝 梁 何遜 《七召·治化》:“採輿人之片言,納匹夫之小善?!?宋 王安石 《上富相公書》:“伏惟體道為國自重,以答輿人之心?!?章炳麟 《代議然否論》:“若己意與輿人反,則辭謝不行可也?!?/p>
(4).轎夫。
歡呼
歡呼 (huānhū) 歡樂地喊叫 hail;cheer;acclaim;applaud 他作為英雄而受到歡呼 這場戰(zhàn)爭尚未正式結(jié)束,民眾已在歡呼誦說
(1).傳述解說?!盾髯印ぶ率俊罚骸白饑蓝鴳?,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦説而不陵不犯,可以為師?!?梁啟雄 釋:“伯兄曰:‘不陵不犯,即善守師説之意?!?,《修身》:‘師云而云,則是知若師。’就是這‘不陵不犯’的意思?!薄稘h書·東方朔傳贊》:“﹝長老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯,不能持論,喜為庸人誦説,故令后世多傳聞?wù)?。?/p>
(2).諷誦講說。 唐 嚴郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》:“后學升堂誦説,有法者非一,而沙門 惠朗 ,受次補之記,得傳燈之旨,繼明佛日,紹六為七,至矣哉!” 明 方孝孺 《送凌君入太學序》:“今之士不然,所習者未脫乎剽竊、誦説之間,而充焉以為足。”
(3).歌頌,稱道。 宋 王安石 《謝弟安國特賜及第表》:“竊以躬國論聽斷之煩,而察知孤遠之行,略門資貢舉之法,而拔取淹滯之才,山林之所誦説而難遭,閭巷之所驚嗟而罕見?!?
分別
分別 (fēnbié) 相互不同 difference 沒有什么分別 分別 (fēnbié) 離別 leave each other 分別了不到一年又見面了 辨別 distinguish 分別主次 樹下先有落葉,不能復分別,掃取數(shù)斗歸?!龂骸?邯鄲淳《笑林》 分別 (fēnbié) 各自;個別 separately 對他們應(yīng)該分別對待 分頭,各自,不共同,不一起 respectively 會長和秘書長分別接見了他岳珂名句,后元佑行上辨章喬益公名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考