伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識別。
叔孫志諧俗，禮樂用綿蕝。
子陵持正論，阿庚腰領(lǐng)絕。
寧可負(fù)鑿方，枉尺未應(yīng)屑。
郊居本寂寞，況乃生計拙。
食指日益敏，資用時告竭。
客至坐無氈，竊與鄭公埒。
天隨拾杞菊，焉能饜餔餟。
平生所厚人，過門或電制，嘗聞貴易交，一命已變節(jié)。
包苴既無魚，裋褐倦造謁。
闊遠(yuǎn)故人書，誰復(fù)訪衰苶。
有焰手可炙，其如火不熱。
聞酸蚋必聚，其如醯不冽。
向來出肺肝，生死語虛設(shè)。
醇風(fēng)恣澆漓，仁義從蕩滅。
江湖足相忘，何苦怨離別。
黃君忘年友，歲寒我輩列。
抗志忌詭隨，講究亦可悅。
高堂甘旨奉，敢以貧故闕。
姑從敩學(xué)半，俯首棲林樾。
近枉寄贈篇，用意尤清切。
似聞於易道，瑯誦口不輟。
顧慚澤畔癯，韋編老披閱。
未達(dá)言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墻仞靡容瞥。
動靜本自然，發(fā)明賴前哲。
屈伸相感觸，至理甚昭晰。
泰反復(fù)于隍，而順出自穴。
機(jī)緘默循環(huán)，勿用騰口說。
寒泉終可食，但貴井常渫。
正乏雙南金，報稱愧滅裂。
見許惠然來，諒不出良月。
莫學(xué)王子猷，興盡江天雪。

查看所有李呂詩詞作品

三圣

(1).三個圣人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三圣相受而守一道?！薄稘h書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三圣。” 顏師古 注：“三圣，謂 堯 舜 禹 也?！?/p>

(2).三個圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉，予不得已也?！?朱熹 集注：“三圣， 禹 、 周公 、 孔子 也?！?/p>

(3).三個圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 ?！稘h書·藝文志》：“人更三圣，世歷三古?！?顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 ?！?清 王鳴盛 《蛾術(shù)編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數(shù)三圣?！?/p>

(4).三個圣人。指 文王 、 武王 、 周公 ?！稘h書·諸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 顏師古 注：“三圣謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三圣。” 黃節(jié) 注：“一門三圣，謂 文 、 武 、 周公 也。”

墻仞

《論語·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富?！币庵^ 孔子 之才德不可企及，后因以“墻仞”喻賢者之門。 唐 劉禹錫 《上中書李相公絳啟》：“伏自不窺墻仞，九年于茲?！?宋 蘇軾 《賀孫樞密啟》：“某限以郡符，阻趨墻仞?！?/p>

李呂名句，酬令裕見寄之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考