寺中毀，有僧余者來(lái)，法鼓自鳴，道場(chǎng)復(fù)興

出自宋代黎廷瑞《蕪湖吉祥寺》：

寺創(chuàng)晉永和間，李升避難此山，后得國(guó)改永壽，宋景佑中賜今名。
寺中毀，有僧余者來(lái)，法鼓自鳴，道場(chǎng)復(fù)興。
又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛見夢(mèng)曰當(dāng)送我吉祥，遂送寺供麥磑。
山谷作碑紀(jì)事，晁無(wú)咎篆額。
今寺荒涼特甚，好事者時(shí)時(shí)打碑不絕。

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注釋參考

法鼓

佛教法器之一。舉行法事時(shí)用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對(duì)?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“擊于da{1*1}法鼓，而吹da{1*1}法螺?！?晉孫綽《游天臺(tái)山賦》：“法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙?！?唐李白《登瓦官閣》詩(shī)：“兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏。”《紅樓夢(mèng)》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋：鐵欖寺中僧眾擺列路旁?！?趙樸初《東京大街上大步踏》詩(shī)：“廣播車在前面講著話，僧人的法鼓在后面打。”

自鳴

自我表白；自我顯示。唐韓愈《送孟東野序》：“抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？” 明沉德符《野獲編·兵部·兵部郎敘功》：“先外祖既不自鳴，言路亦無(wú)為稱薦者。” 梁?jiǎn)⒊?《新史學(xué)·中國(guó)史學(xué)萃·論書法》：“吾壹不解夫中國(guó) 之史家，果據(jù)何主義，以衡量天下古今事物，而敢囂囂然以書法自鳴也。”

道場(chǎng)

道場(chǎng) (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場(chǎng)所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed