摘自《列子·說(shuō)符》

解釋?zhuān)河白拥膹澢c正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，根源不在我自己。

原文摘要：
子列子學(xué)于壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持后，則可言持身矣?！绷凶釉唬骸霸嘎劤趾??！痹唬骸邦櫲粲埃瑒t知之?！绷凶宇櫠^(guān)影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先。關(guān)尹謂子列子曰：“言美則響美，言惡則響惡；身長(zhǎng)則影長(zhǎng)，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之，是故圣人見(jiàn)出以知入，觀(guān)往以知來(lái)，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛(ài)我，我必愛(ài)之；人惡我，我必惡之。湯武愛(ài)天下，故王；桀紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門(mén)，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀(guān)之《神農(nóng)有炎》之德，稽之虞、夏、商、周之書(shū)，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非

枉直隨形

謂影子的曲直隨形而定?！读凶印ふf(shuō)符》：“形枉則影曲，形直則影正，然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我?！?/p>

不在

屈申

見(jiàn)“ 屈伸 ”。

列子及其弟子名句，列子·說(shuō)符名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考