郢質(zhì)由來(lái)迥不同，曾當(dāng)巧匠運(yùn)斤風(fēng)。
肯過(guò)異縣尋癡叔，聊遣高談慰病翁。
骯臟吾甘才苕霅，飛騰君合上昆蓬。
祗今已恨成名晚，好把文章問(wèn)化工。

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郢質(zhì)

郢 地有 匠石 者，能用斧頭削除人鼻端的bai{1-1}粉而不傷其鼻。 宋元君 聽(tīng)說(shuō)后，召 匠石 試之。 匠石 說(shuō)：“臣則嘗能斵之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)以言之矣。”參閱《莊子·徐無(wú)鬼》。后因以“郢質(zhì)”喻指契合無(wú)間的知音?！稌x書(shū)·嵇康傳》：“蓋其胸懷所寄，以高契難期，每思 郢 質(zhì)?！币嘧鳌?郢中質(zhì) ”。 唐 李白 《古風(fēng)》之三五：“《大雅》思 文王 ，《頌》聲久崩淪，安得 郢 中質(zhì)，一揮成風(fēng)斤！” 王琦 注引 蕭士贇 曰：“ 太白 嘗論詩(shī)曰：‘將復(fù)古道，非我而誰(shuí)？’《雅》、《頌》之作， 太白 自負(fù)者如此。然安得《雅》《頌》之人識(shí)之，使 郢中 之質(zhì)能當(dāng) 匠石 之運(yùn)斤耶！”

由來(lái)

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》：“所習(xí)不同，所務(wù)各異，言勢(shì)殊也?！?前蜀 韋莊 《關(guān)河道中作》詩(shī)：“往來(lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話(huà)》二：“他們想問(wèn)題做事情的方法，他們的歷史習(xí)慣，跟我們不同?！?/p>

(2).不同意?！端螘?shū)·張邵傳》：“太尉長(zhǎng)史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都?！薄赌淆R書(shū)·鄱陽(yáng)王鏘傳》：“殿下但乘油壁車(chē)入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號(hào)令， 粲 等閉城門(mén)上仗，誰(shuí)敢不同？”

(3).不和?！逗鬂h書(shū)·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

巧匠

運(yùn)斤

亦作“ 運(yùn)釿 ”。1.揮動(dòng)斧頭砍削。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“獨(dú)照之匠，闚意象而運(yùn)斤。” 北齊 劉晝 《新論·適才》：“良匠善能運(yùn)釿，故無(wú)棄材。” 唐 楊炯 《臥讀書(shū)架賦》：“從繩運(yùn)斤，義且得於方正；量枘製鑿，術(shù)乃取於縱橫。” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·明智·張昺》：“命夫運(yùn)斤，樹(shù)有血出，眾懼欲止，公乃手自斧之?！?/p>

(2).喻技藝的高超。《北齊書(shū)·杜弼傳》：“無(wú)取於游刃，有慚於運(yùn)斤，不足破秋毫之論，何以解連環(huán)之結(jié)？”《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·章敬懷暉禪師》：“ 郢 人無(wú)污，徒勞運(yùn)斤?！?陳毅 《湖海詩(shī)社開(kāi)征引》：“嗟予生也魯，空有運(yùn)斤意。”

曾協(xié)名句，裘父見(jiàn)和復(fù)次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考