湛湛不昏，綿綿若存。
三世佛護(hù)持為之頂相，歷代祖?zhèn)魇転橹?/span>。
蒼頭祖父寒居位，白發(fā)兒孫夜過(guò)門。

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三世佛

佛教謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，各有千佛出世。過(guò)去佛為 迦葉 諸佛，現(xiàn)在佛為 釋迦牟尼 佛，未來(lái)佛為 彌勒 諸佛?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“三世諸佛，説之儀式。”《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“親見(jiàn)無(wú)邊三世佛，故號(hào) 維摩 長(zhǎng)者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 劉天敘 ﹞自言是 靈山 三世佛降生?！?/p>

護(hù)持

頂相

指佛教傳說(shuō)中如來(lái)頭頂之肉髻。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在 弗樓沙國(guó) ?！?宋 陶穀 《清異錄·漏春和尚》：“新栽柳樹(shù)，必用泥固濟(jì)，其木頗類比丘頂相?！?/p>

歷代

傳受

(1).傳述與承受。謂教與學(xué)兩方?！稘h書·儒林傳序》：“及 秦 禁學(xué)，《易》為筮卜之書，獨(dú)不禁，故傳受者不絶也。” 三國(guó) 魏 何晏 《＜論語(yǔ)集解＞敘》：“前世傳受師説，雖有異同，不為訓(xùn)解?！?邢昺 疏：“上教下曰‘傳’，下承上曰‘受’?！?/p>

(2).謂向他人學(xué)習(xí)?！逗鬂h書·朱穆傳》：“ 穆 每事不逮，所好唯學(xué)，傳受於師，時(shí)有可試?！薄端鍟とf(wàn)寶常傳》：“ 蘇威 因詰 寶常 ：所為何所傳受？” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》：“離開(kāi)了 長(zhǎng)安 以后，他索性認(rèn)真地傳受了《道箓》?！?/p>

(3).指教授他人。 唐 鄭綮 《開(kāi)天傳信記》：“ 羅公遠(yuǎn) 多祕(mì)術(shù)，最善隱形，上就， 公遠(yuǎn) 雖傳受，不肯盡其要?！?/p>

命根

(1).佛教語(yǔ)。謂由前世之業(yè)所決定的維持今生壽命的依據(jù)。也泛指壽命。 南朝 陳 徐陵 《與智顗書》：“惟遲拔公廷，出數(shù)百里水，全其命根?！?/p>

(2).命根子。《紅樓夢(mèng)》第二回：“ 政老爺 便大怒了，説：‘將來(lái)酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。獨(dú)那 史老太君 還是命根一樣?！?/p>

(3).植物的主根。 明 俞宗本 《種樹(shù)書·花》：“凡花木有直根一條，謂之命根?！?/p>

釋正覺(jué)名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考