四大俱非五蘊(yùn)空，身心河岳盡消熔。
病根何處容他住，日夜還將藥石攻。

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四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑矗?，當(dāng)作“人”。說(shuō)見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅。”《圓覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來(lái)一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”

五蘊(yùn)

身心

河岳

亦作“ 河岳 ”。 黃河 和五岳的并稱。語(yǔ)本《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》：“懷柔百神，及 河 喬岳?！?毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也?！?孔穎達(dá) 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實(shí)理兼四岳。”后泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河岳宣其氣?！?宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！?/p>

見“ 河岳 ”。

蘇轍名句，問黃蘗長(zhǎng)老疾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考