獨(dú)攜瓶錫新安去，寒雨西風(fēng)落葉頻。
江水淺深清見(jiàn)底，山程高下險(xiǎn)摧輪。
社中香火延開(kāi)士，肘后方書(shū)濟(jì)俗人。
鄉(xiāng)樹(shù)再尋南國(guó)路，禪房空鎖帝城塵。
舊傳心印都忘念，自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰(shuí)見(jiàn)頂，千家應(yīng)供定分身。
宰官多結(jié)空門(mén)友，外護(hù)須依守土臣。
想到臨川逢內(nèi)史。
翻經(jīng)相對(duì)一嚬伸。

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四眾

佛教用語(yǔ)：(1)? 四種佛弟子。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。妙法蓮華經(jīng)．卷一：「文殊當(dāng)知，四眾、龍神，瞻察仁者，為說(shuō)何等。」(2)? 四種出家人。即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。十誦律．卷十一：「我教化四眾疲極，令諸比丘當(dāng)教誡比丘尼。」

仰瞻

仰望；追慕。 三國(guó) 魏 曹植 《應(yīng)詔》詩(shī)：“嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕庭?！?宋 洪邁 《容齋三筆序》：“仰瞻昔賢，猶駑蹇之視天驥?！?清 姚鼐 《長(zhǎng)椿寺觀(guān)明劉孝純太后畫(huà)像》詩(shī)：“仰瞻后像非副褘，卻號(hào)菩薩佩瓔絡(luò)?！?/p>

應(yīng)供

接受奉養(yǎng)?！端囄念?lèi)聚》卷七七引 南朝 陳 徐陵 《長(zhǎng)干寺眾食碑》：“於是思營(yíng)眾業(yè)，愿造坊廚，庶使應(yīng)供之僧，皆同自然之食。”

定分

(1).確定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無(wú)所歸宿，不可以經(jīng)國(guó)定分?！薄逗鬂h書(shū)·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內(nèi)相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命?？坦嵌ǚ郑兴罒o(wú)二。終不敢橫受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》：“可見(jiàn)定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類(lèi)是很有根據(jù)的?！?/p>

(2).固定的名分?！缎绿茣?shū)·郁林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見(jiàn)之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數(shù)，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”

(3).xiu{1-1}命{1~1}論謂人事均由命運(yùn)前定，人力難以改變，稱(chēng)為“定分”。 晉 歐陽(yáng)建 《臨終詩(shī)》：“真?zhèn)我蚴嘛@，人情難豫觀(guān)。窮達(dá)有定分，慷慨復(fù)何難！”《宋書(shū)·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移?！?唐 吳兢 《樂(lè)府古題要解·鳥(niǎo)生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前后也。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當(dāng)早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見(jiàn)此生不為耆儒一吐氣。’”

楊億名句，可久道人之歙州兼簡(jiǎn)知郡李學(xué)士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考