有形天地分，設(shè)險(xiǎn)山河壯。
孤山鎮(zhèn)南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其狀。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片時(shí)起雪痕，萬(wàn)頃排霜杖。
噫氣專呼吸，橫流以溟漲。
行人多躁進(jìn)，那解明得喪。
不顧風(fēng)濤險(xiǎn)，半就江魚葬。
掛席經(jīng)其旁，往往乞靈貺。
遂因孤獨(dú)名，塑立輕盈像。
綽約姑射姿，夢(mèng)魂巫峽想。
如何方面祠，終古承其妄。
五岳視三公，降殺不過兩。
不然為子男，何以通祀享。
四氣均分風(fēng)，條融各有掌。
避其狂怒勢(shì)，亦可利攸往。
亭育天地心，憑險(xiǎn)恣蕩漾。
正直鬼神德，非名奚獨(dú)饗。
不使悔吝侵，庶幾忠信仗。
在人不在神，勿為虛稽顙。

查看所有余靖詩(shī)詞作品

四氣

(1).指春、夏、秋、冬四時(shí)的溫、熱、冷、寒之氣?！抖Y記·樂記》：“奮至德之光，動(dòng)四氣之和，以著萬(wàn)物之理。” 孔穎達(dá) 疏：“動(dòng)四氣之和，謂感動(dòng)四時(shí)之氣，序之和平，使陰陽(yáng)順序也?！?唐 馮著 《行路難》詩(shī)：“春秋四氣更迴換，人事何須再三嘆。” 唐 白居易 《送客春游嶺南二十韻》：“蓊鬱三光晦，溫暾四氣勻?！?/p>

(2). 漢 儒附會(huì)天人相應(yīng)之說，以喜怒樂哀應(yīng)四時(shí)為四氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“喜氣為暖而當(dāng)春，怒氣為清而當(dāng)秋，樂氣為太陽(yáng)而當(dāng)夏，哀氣為太陰而當(dāng)冬。四氣者，天與人所同有也。”

分風(fēng)

(1).謂神仙把風(fēng)分為兩個(gè)方向。 晉 葛洪 《神仙傳·欒巴》：“ 廬山 廟有神……人往乞福，能使江湖之中分風(fēng)舉帆，船行相逢?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·廬江水》：“山下又有神廟，號(hào)曰 宮亭廟 ……山廟甚神，能分風(fēng)擘流，住舟遣使，行旅之人過必敬祀而后得去。故 晉 曹毗 詠云：‘分風(fēng)為二，擘流為兩?！?唐 王維 《贈(zèng)焦道士》詩(shī)：“飲人聊割酒，送客乍分風(fēng)?！?明 談遷 《棗林雜俎·宮亭神》：“ 宮亭神 甚靈，有婢名 如愿 ，客有所求，叩 如愿 即獲。又能于湖心分風(fēng)，使上下各得順風(fēng)?！?/p>

(2).借指分離。 宋 黃庭堅(jiān) 《寄馀干徐隱甫》詩(shī)：“東江始分風(fēng)，苔網(wǎng)饋百紙。”

(3).謂無(wú)定向的風(fēng)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“ 句踐 都 瑯邪 ，欲移 允常 冢。冢中生分風(fēng)，飛沙射人，人不得近。”

余靖名句，過大孤山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考