無(wú)情枯木今尚爾,何況古意墮渺茫
出自宋代蘇軾《舟中聽(tīng)大人{(lán)1-1}彈琴》:
彈琴江浦夜漏水,斂衽竊聽(tīng)獨(dú)激昂。
風(fēng)松瀑布已清絕,更愛(ài)玉佩聲瑯珰。
自從鄭衛(wèi)亂雅樂(lè),古器殘缺世已忘。
千家寥落獨(dú)琴在,有如老仙不死閱興亡。
世人不容獨(dú)反古,強(qiáng)以新曲求鏗鏘。
微音淡弄忽變轉(zhuǎn),數(shù)聲浮脆如笙簧。
無(wú)情枯木今尚爾,何況古意墮渺茫。
江空月出人響絕,夜闌更請(qǐng)彈文王。
注釋參考
無(wú)情
無(wú)情 (wúqíng) 沒(méi)有感情 ruthlessly 無(wú)情無(wú)義 不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火無(wú)情枯木
(1).老樹(shù);枯樹(shù)?!豆茏印ざ鹊亍罚骸胺タ菽径ブ?,則夏旱至矣。”《漢書(shū)·五行志中之下》:“枯木復(fù)生,人君亡子?!?南朝 梁 范縝 《神滅論》:“如因榮木變?yōu)榭菽?,枯木之質(zhì),寧是榮木之體!” 唐 盧照鄰 《行路難》詩(shī):“君不見(jiàn) 長(zhǎng)安 城北 渭 橋邊,枯木橫槎臥古田?!薄缎绿茣?shū)·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯樹(shù)復(fù)生枝葉……占曰:‘枯木復(fù)生,權(quán)臣執(zhí)政?!?/p>
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》:“心則 歷陵 枯木,髮則 睢陽(yáng) 亂絲?!?宋 范成大 《與時(shí)敘現(xiàn)老納涼池上》詩(shī):“笑我兩枯木,獨(dú)與三冬期?!?/p>
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書(shū)》:“富室少年列狀始末,訴於縣官,詰問(wèn)伏罪,遂寘枯木?!?宋 陶穀 《清異錄·肉雷》:“ 來(lái)紹 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍……每肆枯木之威,則百囚俱斷,轟響震動(dòng)一邑,時(shí)呼肉雷。”
(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·直諫》:“今兵士之徒無(wú)罪,乃驅(qū)之行陣之間,委之鋒鏑之下,使肝腦涂地,魂魄無(wú)歸,令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車(chē)而掩泣,抱枯木以摧心?!?宋 黃庭堅(jiān) 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。嗚呼昊天,忍此荼毒?!?/p>
尚爾
(1).仍然。 明 王瓊 《雙溪雜記》:“ 土番 之酋長(zhǎng)尚爾驕悍, 哈密 之城印猶未歸。”
(2).尚且如此。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》:“對(duì)神尚爾,對(duì)人可知。”
何況
何況 (hékuàng) 不消說(shuō) let alone 一項(xiàng)改革都會(huì)經(jīng)過(guò)不少曲折,更何況一場(chǎng)革命 更加 furthermore 學(xué)好本民族的語(yǔ)言尚且要花許多力氣,何況學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言呢 表示進(jìn)一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且” what is more 何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》 你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來(lái)古意
古意 (gǔyì) 古代的風(fēng)格趣味;古人的思想、意趣或風(fēng)范 interest and charm of antique taste “摘星山莊”每天摩托車(chē)來(lái)來(lái)去去,損及古意 追念古代的人、物、事跡的情意 reflect on ancient events 長(zhǎng)安古意渺茫
渺茫 (miǎománg) 時(shí)地遠(yuǎn)隔,模糊不清 be distant and indistinct;remote;vague 一別音容兩渺茫?!拙右住堕L(zhǎng)恨歌》 煙波遼闊的樣子 vague,vast 扶桑已在渺茫中?!f莊《送日本國(guó)僧敬龍歸》蘇軾名句,舟中聽(tīng)大人彈琴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考