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單詞乎

般若心華方照耀,毗耶寶自何繽紛

出自宋代張镃《夜宿華藏寺》:

蒼檜陰陰未掩門,閒來(lái)吹鬢一飛蚊。
香騰廣殿游云合,燈繞長(zhǎng)廊列宿分。
般若心華方照耀,毗耶寶自何繽紛。
世緣即是棲禪境,居士何嘗別見(jiàn)聞。

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注釋參考

般若

般若 (bōrě) 智慧。佛教用語(yǔ)。通過(guò)直覺(jué)的洞察所獲得的先驗(yàn)的智慧或最高的知識(shí) prajna;wisdom

照耀

照耀 (zhàoyào) 光芒照射 shine 日月照耀金銀臺(tái)?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?!毒S摩經(jīng)》說(shuō), 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí), 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰:“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言,是真入不二法門”。古代詩(shī)文中,多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩(shī):“欲入 毘耶 問(wèn),無(wú)人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見(jiàn)尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無(wú)悶, 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī):“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī):“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī):“北窗枕上春風(fēng)暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書?!?/p>

繽紛

繽紛 (bīnfēn) 繁多而雜亂 in riotous profusion 五彩繽紛 色彩繽紛

張镃名句,夜宿華藏寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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