出自唐代韋應物《驪山行》:
君不見開元至化垂衣裳,厭坐明堂朝萬方。
訪道靈山降圣祖,沐浴華池集百祥。
千乘萬騎被原野,云霞草木相輝光。
禁仗圍山曉霜切,離宮積翠夜漏長。
玉階寂歷朝無事,碧樹萎蕤寒更芳。
三清小鳥傳仙語,九華真人奉瓊漿。
下元昧爽漏恒秩,登山朝禮玄元室。
翠華稍隱天半云,丹閣光明海中日。
羽旗旄節(jié)憩瑤臺,清絲妙管從空來。
萬井九衢皆仰望,彩云白鶴方徘徊。
憑高覽古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。
秦川八水長繚繞,漢氏五陵空崔嵬。
乃言圣祖奉丹經,以年為日億萬齡。
蒼生咸壽陰陽泰,高謝前王出塵外。
英豪共理天下晏,戎夷詟伏兵無戰(zhàn)。
時豐賦斂未告勞,海闊珍奇亦來獻。
干戈一起文武乖,歡娛已極人事變。
圣皇弓劍墜幽泉,古木蒼山閉宮殿。
纘承鴻業(yè)圣明君,威震六合驅妖氛。
太平游幸今可待,湯泉嵐嶺還氛氳。
注釋參考
蒼生
(1).草木叢生之處?!稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘?,至于海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠。”
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風變律。” 劉良 注:“蒼生,百姓也?!?唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災猶降,蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語,使之當國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書,蒼生還相見,休要來。”
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運轉之學 陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>高謝(1).辭去;辭別。 晉 左思 《魏都賦》:“傳業(yè)禪祚,高謝萬邦。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“彼岸者,引之於有,則高謝四流,推之於無,則俯弘六度?!?/p>
(2).猶歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》:“退不能辭粟 首陽 ,拂衣高謝?!?唐 司空圖 《攜仙箓》詩之六:“應知談笑還高謝,別就滄洲贊上仙?!?/p>
(3).推辭?!稌x書·孫愉孔汪等傳論》:“ 愉 高謝百萬之貲,辭榮數畝之宅,弘止足之分,有廉讓之風者矣?!?/p>
前王
(1).已故帝王;先王?!对姟ぶ茼灐ち椅摹罚骸办逗跚巴醪煌??!?毛 傳:“前王, 武王 也?!薄冻o·離騷》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。” 朱熹 集注:“欲其有以躡先王之遺跡也?!?漢 趙曄 《吳越春秋·吳王壽夢傳》:“昔前王未薨之時嘗晨昧不安?!?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“褒崇庸德,前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》詩:“武功今已立,文德愧前王?!?/p>
(2).古代舉行儀式時在前面引導帝王?!吨芏Y·秋官·大司寇》:“及納亨,前王,祭之日,亦如之。” 賈公彥 疏:“前王謂步行在王前,為道引也?!?/p>
塵外
猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》:“游塵外而瞥天兮,據冥翳而哀鳴?!?唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩:“坐聽閒猿嘯,彌清塵外心?!?清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩:“鐘聲塵外夢,花笑靜中情?!?/p>
韋應物名句,驪山行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考