玉骨道風(fēng)沈俊久，漢條新計會甘泉

出自宋代宋庠《寄武昌胡從事》：

君家酥酪弟兄賢，督府從軍滯幕蓮。
江上歸音魚失素，天邊離思月成弦。
阮毫答記無遺草，楚賦悲秋有剩篇。
玉骨道風(fēng)沈俊久，漢條新計會甘泉。

注釋參考

玉骨

(1).白骨，死者的骸骨。宋王安石《悼慧休》詩：“玉骨隨薪盡，空留一分香?！?宋陸游《十二月二日夜夢游沉氏園亭》詩：“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵?！?清納蘭性德《山花子》詞：“林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。”

(2).清瘦秀麗的身架。多形容女子的體態(tài)。唐李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》：“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把?！?宋向子諲《丑奴兒·宣和辛丑》詞：“ 無雙亭下瓊花樹，玉骨云腴。傾國稱姝。除卻揚州是無處。” 明顧有孝《三嫁娘詞》：“新歡病支離，玉骨瘦難舉?！?/p>

(3).梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“ 袁豐居宅后，有六株梅……﹝ 豐 ﹞嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之?！?金段成己《嗅梅》詩：“玉骨那愁瘴霧傷，好將經(jīng)卷伴南荒?！?清納蘭性德《眼兒媚·詠梅》詞：“氷肌玉骨天分付，兼付與凄涼。”

(4).指笛子。元張雨《猿臂笛》詩：“ 三峽家山已隔生，一枝玉骨尚堪橫。”

道風(fēng)

(1).道德風(fēng)操。南朝宋謝靈運《廬山慧遠(yuǎn)法師序》：“於昔安公，道風(fēng)允被?！?南朝梁武帝《罷鳳凰御書詔》：“朕君臨南面，道風(fēng)蓋闕，嘉祥時至，為媿已多?！?宋宋祁《賜皇弟允迪讓恩命不允批答》：“朝渙既頒，何執(zhí)常謙，欲遂素守，道風(fēng)雖亮，允令難稽?！?/p>

(2).謂超凡脫俗的風(fēng)貌。南朝梁慧皎《高僧傳·yi{1-1}解三·慧持》：“ 遠(yuǎn) ，持兄弟也。綽綽焉，信有道風(fēng)矣?！?清周亮工《書影》卷五：“予坐客未識司直者，見其蓬髩電目，面作松鱗，癭處頷左……已而道風(fēng)披揚，緒論亹出?！?/p>

(3).謂諸凡道家之教義及其生活實踐等。南朝宋朱廣之《諮顧道士＜夷夏論＞書》：“僕夙漸法化，晚味道風(fēng)，常以崇空貴無，宗趣一也。”

沈俊

亦作“沉俊”。埋沒俊才。宋范仲淹《舉張問孫復(fù)狀》：“﹝ 張問 ﹞文學(xué)履行，有名於時……近上封事，貽霑國恩，職不稱才，眾知沉俊。”

計會

(1).會計；計算?！稇?zhàn)國策·齊策四》：“后孟嘗君出記，問門下諸客：‘誰習(xí)計會，能為文收責(zé)於薛者乎？’”《太平廣記》卷二八一引唐戴孚《廣異記·李進士》：“此人尚有命，未合即留住，但令送錢還耳。王限十五日，計會不了，當(dāng)更追對。” 宋周煇《清波別志》卷中：“自崇寧至紹興，至今日，司計者當(dāng)亦能計會盈虛，而未見也?！?/p>

(2).引申為經(jīng)濟，經(jīng)世濟民。章炳麟《非黃》：“世亂則賢愚掍，黃宗羲學(xué)術(shù)計會，出顧炎武下遠(yuǎn)甚?！?/p>

(3).計慮；商量?！俄n非子·解老》：“人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚?！?唐張九齡《敕平廬使烏知義書》：“已勑守珪與卿計會，可須觀釁裁之?！?章炳麟《國故論衡·原道上》：“萬物莫不有規(guī)榘，議言之士，計會規(guī)榘也，圣人盡隨於萬物之規(guī)榘?！?/p>