果州南充縣，寒女謝自然。
童騃無(wú)所識(shí)，但聞?dòng)猩裣伞?br>輕生學(xué)其術(shù)，乃在金泉山。
繁華榮慕絕，父母慈愛(ài)捐。
凝心感魑魅，慌惚難具言。
一朝坐空室，云霧生其間。
如聆笙竽韻，來(lái)自冥冥天。
白日變幽晦，蕭蕭風(fēng)景寒。
檐楹暫明滅，五色光屬聯(lián)。
觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。
須臾自輕舉，飄若風(fēng)中煙。
茫茫八纮大，影響無(wú)由緣。
里胥上其事，郡守驚且嘆。
驅(qū)車(chē)領(lǐng)官吏，氓俗爭(zhēng)相先。
入門(mén)無(wú)所見(jiàn)，冠履同蛻蟬。
皆云神仙事，灼灼信可傳。
余聞古夏后，象物知神奸。
山林民可入，魍魎莫逢旃。
逶迤不復(fù)振，后世恣欺謾。
幽明紛雜亂，人鬼更相殘。
秦皇雖篤好，漢武洪其源。
自從二主來(lái)，此禍竟連連。
木石生怪變，狐貍騁妖患。
莫能盡性命，安得更長(zhǎng)延。
人生處萬(wàn)類(lèi)，知識(shí)最為賢。
奈何不自信，反欲從物遷。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
來(lái)者猶可誡，余言豈空文。
人生有常理，男女各有倫。
寒衣及饑食，在紡績(jī)耕耘。
下以保子孫，上以奉君親。
茍異于此道，皆為棄其身。
噫乎彼寒女，永托異物群。
感傷遂成詩(shī)，昧者宜書(shū)紳。

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夏后

見(jiàn)“ 夏后氏 ”。

象物

(1).謂取法于物象；描摹物象。《左傳·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦?！?杜預(yù) 注：“象所圖物，著之於鼎?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 荀況 學(xué)宗，而象物名賦，文質(zhì)相稱(chēng)，固巨儒之情也?！?唐 韓愈 《謝自然詩(shī)》：“余聞古 夏后 ，象物知神姦?！?清 侯方域 《南省試策》之五：“今夫文章者……有象物之體，有抒情之體?！?/p>

(2).指畫(huà)有各類(lèi)不同物象的旗幟?！蹲髠鳌ば辍罚骸鞍俟傧笪锒鴦?dòng)，軍政不戒而備?！?杜預(yù) 注：“物，猶類(lèi)也。” 孔穎達(dá) 疏：“類(lèi)，謂旌旗畫(huà)物類(lèi)也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行動(dòng)。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩(shī)序》：“國(guó)容眡令而動(dòng)，軍政象物而具?！?/p>

(3).指麟、鳳、龜、龍四靈?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》：“六變而致象物及天神?！?鄭玄 注：“象物，有象在天，所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至。《禮運(yùn)》曰：‘何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。’” 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“謂道輔仁，司化莫晣；象物方臻，眡祲告沴?！?/p>

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物?！蹲髠鳌ば辍罚骸斑h(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦?！?杜預(yù) 注：“圖鬼神百物之形，使民逆?zhèn)渲?。?漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車(chē)騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室?！?宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚(yú)龍之神姦?！?清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩(shī)：“觀人如列鼎，欲察神姦狀?！?/p>

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節(jié)伏神奸，一舉神州亂?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四八回回目：“內(nèi)外吏胥神奸狙猾，風(fēng)塵妓女豪俠多情?！?鍾敬文 《念總理》詩(shī)之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見(jiàn)“ 神姦 ”。

韓愈名句，謝自然詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考