天上萬年枝，人間不可窺。
道場(chǎng)三教會(huì)，心地百王期。
侍讀沾恩早，傳香駐日遲。
在筵還向道，通籍許言詩。
空愧陪仙列，何階答圣慈。
從今精至理，長愿契無為。

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道場(chǎng)

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣。”

(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了。”

心地

百王

歷代帝王。《荀子·不茍》：“百王之道，后王是也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸吧w聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之?！?南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王?！?唐 廣宣 《禁中法會(huì)應(yīng)制》詩：“道場(chǎng)三教會(huì)，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二后配，禮樂百王殊。”

廣宣名句，禁中法會(huì)應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考