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單詞乎

是非亦置之,古人踽踽涼涼生何為

出自宋代晁補(bǔ)之《依韻和子充雜言》:

君不見東方朔,避世金馬門,侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深,不如孫登閉口逃蘇門。
身猶孤鳳無與鄰,心知嵇生未識真。
兒童讀書聞入孝,遭時有用可以移于君。
孔子系易辭,尊干而卑坤。
耦耕未足問禮則,鳥獸固自群荊榛。
孟嘗聲勢,一旦消歇,冢上之牧良可悲。
茍為貧賤不濟(jì)物,身死泯然俱若茲。
聞君早慕棲竹林,何忽作此悲來吟。
嚴(yán)君肥遯業(yè)討論,少年宜自有異聞窮達(dá)俱性外,學(xué)者所不陳惟勿枉道寧屈身。
豈欲行不由徑如滅明,不然不欲乞醯于鄰?fù)⑸?br>白駒雖潔,空谷難久將誰親,當(dāng)詩一篇差可人。
秋蘭蘪蕪?fù)は律噢蛉俗杂忻雷雍巫阊浴?br>采擷但慰吾愁魂,吟詩作賦北窗詞更妍。
萬言不直一杯何足憐,咿呦聊用窮吾年。
能來西疇清坐一榻橫,長饑亦不轑釜云無羹。
荀卿論義榮,逕庭大不近人情。
是非亦置之,古人踽踽涼涼生何為
揚(yáng)雄擇中庸,反反騷痛湘累。
我今不見雄,此心猶為君子夷。
世間趣舍不同,豈但羊棗鲙。
陶潛自謂,結(jié)廬人世,無車馬喧,心遠(yuǎn)能爾。
安有鄭君,其門如市,亦能自謂,我心如水。

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注釋參考

是非

是非 (shìfēi) 對與錯;正確和謬誤 right and wrong 是非問題 口舌;糾紛 discord 搬弄是非 評論;褒貶 appraise 不屑隨人是非

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away

踽踽涼涼

亦作“ 踽踽涼涼 ”。1.落落寡合貌;狷介貌?!睹献印けM心下》:“行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣?!?明 沉自徵 《鞭歌妓》:“岸上一人,衣衫襤褸,狀貌奇?zhèn)ィ狨釠鰶?,自言自語,煞是可怪?!薄度齻b五義》第一回:“從此 秦鳳 踽踽涼涼,悽悽慘慘。”亦省作“ 踽涼 ”。 明 湯顯祖 《答岳石帆書》:“獨(dú)狷者踽涼,假道學(xué)亦踽踽涼涼?!?/p>

(2).獨(dú)行貌。 沙汀 《困獸記》二七:“ 孟瑜 一直沒有張聲。而且,當(dāng) 田疇 踽踽涼涼從她面前走過的時候,她還充滿恨意的嘆口氣,回避開臉?!?/p>

見“ 踽踽涼涼 ”。

成語解釋落落寡合的樣子;狷介的樣子。也指獨(dú)行的樣子。踽踽涼涼出處戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子?盡心下》:“行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣?!?h3>何為

為什么,何故?!秶Z·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“江河百谷,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當(dāng)笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向?yàn)樘?,讀書其中,名之曰‘雜庸’?;蛟唬骸?司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).干什么,做什么。用于詢問?!逗鬂h書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結(jié)束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》:“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產(chǎn) 曰:‘説也?!?/p>

(2).是什么?!逗鬂h書·何進(jìn)傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計(jì)何為者?三逕蒼苔十畝田。”

晁補(bǔ)之名句,依韻和子充雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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