出自宋代釋文禮《頌古五十三首》:
家常添缽繞村行,驀地一聲無厭生。
化主分明嫌少在,籬門掩卻強(qiáng)惺惺。
注釋參考
化主
(1).教化之主。佛家對佛的稱謂?!毒S摩詰經(jīng)·佛目品》:“隨其心浄,則一切功德浄?!?后秦 維摩羅什 注:“具下三浄,則與化主同德,故曰一切浄也?!薄毒S摩詰經(jīng)問疾品變文》:“往 毗耶 ,辭化主,逡巡即是登途去。”
(2).佛家指掌管化緣的僧徒。《古尊宿語錄》:“諸方化主往來多,青山緑山意如何?!薄端疂G傳》第五回:“還有那管藏的喚做藏主,管殿的喚做殿主,管閣的喚做閣主,管化緣的喚做化主,管浴堂的喚做浴主,這個都是主事人員,中等職事?!?/p>
分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》 簡單明了地 plainly 這分明不對 清楚地劃開界限 clearly demarcated籬門
竹籬的門。常借指隱居的茅舍?!赌鲜贰な挶i素傳》:“獨(dú)居屏事,非親戚不得至其籬門。”《宋史·隱逸傳中·杜生》:“所居去縣三十里,有屋兩間,與其子并居,前有空地丈餘,即為籬門,生不出門者三十年。” 清 顧炎武 《攝山》詩:“一入籬門人世別,幾人能不拜 蕭公 ?!?/p>