偉夫子之正諒兮適遭世以離尤，悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂(yōu)。
忠良屏遠(yuǎn)兮讒諛浸昌，神龜在涂兮虺蟒升堂。
紫鸞笯置兮鴆羽飛揚(yáng)，騶虞潛逐兮豺虎縱橫。
江蘺鉏割兮鉤吻日滋，芳荃不御兮蔓草難圖。
比干剖心兮夫子佯狂，蒙難以正兮大明其傷。
靈修不察兮國(guó)以云亡，舊邦維新兮武功以成。
囚奴釋辱兮作賓於王，九疇演繹兮大{1|1}法以彰。
五事欽明兮君道日隆，彝倫攸敘兮庶政其凝。
朝鮮分封佤夷貊化行，傳國(guó)中山兮蕃子以孫。
廟貌有嚴(yán)兮祀典攸存，歲時(shí)奉事兮斯千萬(wàn)年。

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囚奴

(1).囚禁奴役?！稌?shū)·泰誓下》：“屏棄典刑，囚奴正士?！?/p>

(2).囚犯和奴隸。 宋 曾鞏 《答王深甫論揚(yáng)雄書(shū)》：“ 箕子 諫而不從，至辱於囚奴。”

(3).借以罵人。《說(shuō)岳全傳》第十九回：“你這些囚奴，不知天理的！把中原天子如此凌辱?！?/p>

作賓

指擔(dān)任太子賓客職務(wù)。 唐 獨(dú)孤及 《唐故太子賓客張公遺愛(ài)碑頌序》：“推轂於 河 南，樹(shù)風(fēng)於 荊 門(mén)，作賓銅樓，登侍禁掖?！?/p>

九疇

(1).疇，類(lèi)。指?jìng)髡f(shuō)中天帝賜給 禹 治理天下的九類(lèi)da{1*1}法，即《洛書(shū)》。《書(shū)·洪范》：“天乃錫 禹 洪范九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書(shū)，神龜負(fù)文而出，列於背，有數(shù)至于九。 禹 遂因而第之，以成九類(lèi)?！?馬融 注：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書(shū)》文也?！?唐 張說(shuō)之 《開(kāi)元正歷頌》：“龜易八封，龍書(shū)九疇?！?唐 張欽敬 《洛出書(shū)》詩(shī)：“奇象八卦分，圖書(shū)九疇出?！?/p>

(2).泛指治理天下的da{1*1}法?！段簳?shū)·高閭傳》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說(shuō)·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉?！?唐 王昌齡 《箜篌引》：“僕本 東山 為國(guó)憂(yōu)， 明光殿 前論九疇?！?/p>

演繹

鮮于侁名句，九誦箕子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考