我懷兩山翁，夙抱經(jīng)濟(jì)略。
曾驅(qū)部使車，所至問(wèn)民瘼。
昆陽(yáng)斗大州，漁吏久竭澤。
三尺行風(fēng)霆，四知厲冰蘗。
公余接寒士，捉膝談禮樂(lè)。
以我獨(dú)閉門，前茅訪林壑。
當(dāng)途盡挾貴，以道可敦薄。
浮云於我如，霖雨用汝作。
如何歲龍蛇，斯人竟冥漠。
平生詩(shī)萬(wàn)篇，耿耿志誰(shuí)托。
頗聞仲氏賢，風(fēng)骨似其伯。
爾來(lái)一披霧，月梁慰離索。
紛紛雞鶩中，夭矯見(jiàn)孤鶴。
陽(yáng)秋皮裹鑒，玉素指下脈。
猶有刀圭功，可敵廓廟爵。
四百有四病，如禽應(yīng)弦落。

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公余

公務(wù)之馀暇。 宋 韓琦 《登廣教院閣》詩(shī)：“岑寂禪扉啟畫關(guān)，公餘為會(huì)一開(kāi)顏。” 明 袁宗道 《送別謝在杭司理東昌》詩(shī)之二：“公餘尋古蹟，先上 魯連臺(tái) 。”《紅樓夢(mèng)》第七八回：“這 恒王 最喜女色，且公餘好武，因選了許多美女，日習(xí)武事。”

寒士

膝談

謂促膝而談?！都t樓夢(mèng)》第一二○回：“這里離草菴不遠(yuǎn)，暫請(qǐng)膝談，未知可否？”

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

林景熙名句，李兩山侍郎仲氏儒而醫(yī)解后會(huì)稽索詩(shī)識(shí)別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考