文正垂芳久，風(fēng)流八葉蕭。
名傳慶歷頌，功冠寶元朝。
人物追三代，儀刑正百僚。
后來登玉筍，故自有霜條。
配德皆乘鳳，生賢必珥貂。
賦高梁苑雪，聲振浙江潮。
已慶生金社，俄聞夢(mèng)紫霄。
飚車度弱水，絳節(jié)下陽寥。
溫潤珠無纇，清修玉不雕。
成家自褵結(jié)，高節(jié)陋琴挑。
靈匹期河漢，仙槎近斗杓。
擇夫得溫嶠，傳業(yè)繼班昭。
比物能吟絮。
逢辰解頌椒。
早遵王吉儉，久去少君驕。
絳帳詩書在，朱弦律呂調(diào)。
行皆圖史應(yīng)，步節(jié)佩環(huán)搖。
林下風(fēng)姿遠(yuǎn)，閨中禮法饒。
翟衣嚴(yán)象服，彤史嗣英飚。
夙御魚軒駕，和鳴鳳管簫。
清標(biāo)矜竹潤，盛德頌桃夭。
八桂知同秀，三芝等后雕。
他年看洗髓，終不羨云翹。

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靈匹

(1).神仙匹偶。指牽牛、織女二星?！稑犯娂で迳糖o二·七日夜女歌六》：“靈匹怨離處，索居隔長河。”《文選·謝惠連＜七月七日夜詠牛女＞》：“云 漢 有靈匹，彌年闕相從。” 張銑 注：“靈匹，謂牛女相匹耦也?！?唐 王勃 《七夕賦》：“佇靈匹於星期，眷神姿於月夕。” 明 謝讜 《四喜記·巧夕宮筵》：“靈匹渡銀河，人間醉綺羅?！?/p>

(2).美好的配偶。 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“月嬋娟，真可憐。夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。” 唐 嵩山女 《書任生案》詩：“神仙盡靈匹，君意合何如？”

河漢

仙槎

亦作“僊槎”。神話中能來往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，并問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴(yán)君平 則知之?！共簧习?，因還如期。后至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路?！?明 方孝孺 《萬里圖》詩：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風(fēng)掉晴雪。”《隨園詩話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加?！薄短綇V記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴(yán)遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠧。 李德裕 截細(xì)枝尺餘，刻為道像，往往飛去復(fù)來。 廣明 以來失之，槎亦飛去?！?唐 李適 《侍宴安樂公主新宅應(yīng)制》詩：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時(shí)來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家。”后亦借稱行人所乘之舟。

斗杓

(1).即斗柄?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“斗杓為小歲。” 高誘 注：“斗，第五至第七為杓?！?宋 王安石 《作翰林時(shí)》詩：“欲知四海春多少，先向天邊問斗杓。” 元 元淮 《立春日賞紅梅之作》詩：“昨夜東風(fēng)轉(zhuǎn)斗杓，陌頭楊柳雪纔消?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·御制千字詔》：“斗杓所豎，節(jié)序以更。”參見“ 斗柄 ”。

(2).比喻為人所敬仰者或眾人的引導(dǎo)者。 清 唐孫華 《顧端文公祠》詩之一：“斗杓當(dāng)代擅聲華，俎豆江干歲月遐。” 章炳麟 《＜民報(bào)＞紀(jì)念會(huì)祝詞》：“自茲以后，惟不懈益厲，為民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大漢 之天聲?！?章炳麟 《訄書·別錄乙》：“ 黃先生 論學(xué)，如 大禹 導(dǎo)山水，脈絡(luò)分明，吾黨之斗杓也。”

晁公溯名句，范令人生日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考