莫疑只今五斗醉,要會(huì)從來(lái)三昧身
出自宋代吳則禮《石恪畫(huà)醉僧》:
倒街臥路誰(shuí)復(fù)嗔,粥魚(yú)齋鼓強(qiáng)喚人。
莫疑只今五斗醉,要會(huì)從來(lái)三昧身。
注釋參考
只今
如今;現(xiàn)在。 唐 李白 《蘇臺(tái)覽古》詩(shī):“只今惟有 西江月 ,曾照 吳王 宮里人?!?宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩(shī):“屢失南鄰春事約,只今容有未開(kāi)花。” 清 李國(guó)宋 《朝天宮感懷》詩(shī):“自昔鼎成龍已去,只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬(wàn)挽狂瀾》詩(shī):“只今雙喜大臨門,‘七一’佳期水庫(kù)成?!?/p>
五斗
(1).見(jiàn)“ 五斗米 ”。
(2).即五星?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·若得》:“三真扶胥共房津,五斗煥明是七元。” 梁丘子 注:“五斗,五星;七元,北斗也?!眳⒁?jiàn)“ 五星 ”。
要會(huì)
(1).會(huì)計(jì);簿書(shū)?!吨芏Y·天官·小宰》:“聽(tīng)出入以要會(huì)?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰:“要會(huì),謂計(jì)最之。簿書(shū)月計(jì)曰要,歲計(jì)曰會(huì)?!?孫詒讓 正義:“一月之計(jì)少,舉凡其要而已,故謂之要;一歲之計(jì)多,則總聚攷校,故謂之會(huì)也?!?/p>
(2).指管理核計(jì)財(cái)經(jīng)事宜?!杜f唐書(shū)·夏侯孜傳》:“洎掌于經(jīng)費(fèi),備歷重難,居然要會(huì)之權(quán),頗得均平之道?!?/p>
(1).通都要道?!顿Y治通鑒·后唐明宗天成元年》:“ 大梁 ,天下之要會(huì)也。”《續(xù)資治通鑒·宋神宗熙寧十年》:“近廢 荊門軍 為 長(zhǎng)林縣 ,屯兵減少,不足以控制要會(huì)?!?/p>
(2).主旨;要旨。 唐 張九齡 《敕歲初處分》:“蓋不體仁無(wú)以為長(zhǎng),不知道無(wú)以用心。故道者眾妙之門,而心者萬(wàn)物之統(tǒng)。得其要會(huì),義可以兼濟(jì)於人;失其指歸,生不能自全於己?!?明 歸有光 《洪范傳》:“前四疇責(zé)之於己,治天下之根本要會(huì);后四疇取之於外,治天下之枝葉緒餘?!?/p>
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧吳則禮名句,石恪畫(huà)醉僧名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考