石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

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石溪

巖石間的溪流。 唐 王昌齡 《送東林廉上人歸廬山》詩：“石溪流已亂，苔徑人漸微?！?唐 盧肇 《競渡》詩：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。” 唐 方干 《山中寄吳磻》詩：“石溪魚不大，月樹鵲多驚。”

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也?！?/p>

館驛

驛站上設(shè)的旅舍。 后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒誡錄·陪臣諫》：“當(dāng)路州縣凋殘，所在館驛隘小。”《三國演義》第二回：“及到館驛，督郵南面高座， 玄德 侍之階下。” 鄭振鐸 《桂公塘》七：“那一夜，他們都同在 天祥 所住的館驛里?！?/p>

發(fā)機(jī)

(1).撥動弩弓的發(fā)矢機(jī)。《孫子·勢》：“是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短，勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)?！?張預(yù) 注：“如弩之張，勢不可緩；如機(jī)之發(fā)，節(jié)不可遠(yuǎn)。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“恬然則縱之，迫則用之。其縱之也若委衣，其用之也若發(fā)機(jī)。” 高誘 注：“機(jī)，弩機(jī)關(guān)?！?唐 孟遲 《寄浙右舊幕僚》詩：“巨拳豈為雞揮肋，強(qiáng)弩那因鼠發(fā)機(jī)?！?宋 梅堯臣 《蔡君謨示古大弩牙》詩：“發(fā)機(jī)高下在分刻，今人妄射功仍賒。” 清 梅曾亮 《上某公書》：“ 太史公 曰：‘人能弘道，無如命何?！洳僦踩舭l(fā)機(jī)，其縱之也若委衣，此則命無如人何耳?！?/p>

(2).指供發(fā)動的機(jī)關(guān)；也指發(fā)動機(jī)關(guān)。《后漢書·張衡傳》：“﹝候風(fēng)地動儀﹞中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍……雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在?！?/p>

(3).開始行動的時(shí)機(jī)?！端鍟ち菏繌﹤鳌罚骸白允言Γ鯌言雇?，遂與 宇文忻 、 劉昉 等謀作亂。將率僮僕，於享廟之際，因車駕出，圖以發(fā)機(jī)。”

(4).啟發(fā)機(jī)杼。多指詩文的構(gòu)思和布局。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《雪浪齋日記》云： 陸龜蒙 以‘二酋’對‘六丁’， 荊公 以‘三甲’對‘六丁’，發(fā)機(jī)自 陸子 也?！?/p>

(5).施展機(jī)謀。 元 李文蔚 《圯橋進(jìn)履》第二折：“豪俊之才，發(fā)機(jī)用智，逆者難從，順者易曉?！?/p>

(6).顯示機(jī)微的跡象。 清 戴名世 《兒易序》：“舉凡天地之闔闢，日月之晦明，世運(yùn)之升降，人事之?dāng)?shù)，古今之變皆具：而發(fā)機(jī)於筮焉。”

盧肇名句，競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考