中興道士以牛鳴，淡墨百果尤著聲

出自宋代樓鑰《贈(zèng)范緯文秀才》：

中興道士以牛鳴，淡墨百果尤著聲。
妙入神品仍有靈，我不識(shí)之欽其名。
曾得烏犍兩橫軸，又有石榴才一幅。
武昌使君舊寄詩，末言秀才乃其族。
忽有緯文來款門，自言真是當(dāng)家孫。
口誦羅詩若翻水，他詩歷歷俱能言。
一見前畫嘆真跡，愿得生綃奮吾筆。
為作來禽對(duì)石榴，一掃橫枝生意出。
我詩不工人已陳，有詩豈復(fù)能動(dòng)人。
為君一寫史君語，更求知己如羅君。

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注釋參考

中興

中興 (zhōngxīng) 通常指國(guó)家由衰退而復(fù)興 resurgence of a country 國(guó)家中興中興機(jī)會(huì)?！巍?文天祥《后序》

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》

牛鳴

謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。宋王安石《招呂望之使君》詩：“潮溝直下兩牛鳴，十畝漣漪一草亭。” 宋劉宰《癸未寄王甥》詩：“乘興時(shí)來共清話，相望能隔幾牛鳴?！眳⒁姟?一牛鳴地 ”。

百果

各種果實(shí)?！兑住そ狻罚骸袄子曜鞫俟菽窘约综??！?南朝梁何遜《七召》：“六彝九鼎，百果千珍。熊蹯虎掌，雞跖猩脣?！?唐劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀(jì)》：“天下文人為氣所召，其生乃蕃，靈芝、萐莆與百果齊坼，然煌煌翹翹出乎其類終為偉人者幾希矣。” 宋曾鞏《福州擬貢荔枝狀》：“荔枝於百果為殊絶?！?/p>

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