國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。

出自兩漢劉安及其門客《淮南子·主術訓》：

摘自《淮南子·主術訓》

解釋：一個國家一旦到了不講“仁義”，那即使大國也必亡無疑；人沒有好的志向，即使勇敢，也一定會受到傷害。

原文摘要：
劍；不智而辯慧懷給，則棄驥而不式。雖有材能，其施之不當，其處之不宜，適足以輔偽飾非，伎藝之眾，不如其寡也。故有野心者，不可借便勢；有愚質(zhì)者，不可與利器。魚得水而游焉則樂，唐決水涸，則為螻蟻所食。有掌修其堤防，補其缺漏，則魚得而利之，國有以存，人有以生。國之所以存者，仁義是也；人之所以生者，行善是也。國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。治國上使不得與焉。孝于父母，弟于兄嫂，信于朋友，不得上令而可得為也。釋己之所得為，而責于其所不得制，悖矣。士處卑隱，欲上達，必先反諸己。上達有道，名譽不起，而不能上達矣；取譽有道，不信于友，不能得譽；信于友有道，事親不說，不信于友；說親有道，修身不誠，不能事親矣；誠身有道，心不專一，不能專誠。道在易

注釋參考

無義

(1).沒有公理正道；不講正義?！墩撜Z·陽貨》：“子曰：‘君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’”《公羊傳·莊公二十四年》：“ 曹覊諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也?！薄妒酚洝ぬ飭瘟袀鳌罚骸?王蠋曰：‘忠臣不事二君……國既破亡，吾不能存。今又刼之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹?！?漢董仲舒《春秋繁露·竹林》：“伐喪無義，叛盟無信?！?/p>

(2).沒有情誼，不講情誼。參見“ 無情無義 ”。