銅瓶與竹杖，來(lái)自祝融峰
出自唐代崔興宗《同王右丞送瑗公南歸》：
行苦神亦秀，泠然谿上松。
銅瓶與竹杖，來(lái)自祝融峰。
常愿入靈岳，藏經(jīng)訪遺蹤。
南歸見(jiàn)長(zhǎng)老，且為說(shuō)心胸。
注釋參考
竹杖
竹制的手杖?！稘h書(shū)·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開(kāi) 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核?！?清 唐孫華 《次和酬愷功院長(zhǎng)見(jiàn)懷一百韻》：“頗戀桃笙穩(wěn)，行煩竹杖持?！?/p>
來(lái)自
來(lái)自 (láizì) 表示來(lái)源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過(guò)賦與、移轉(zhuǎn)、演繹、模仿或再生而發(fā)生 derive from;originate from;come from; stem from; spring from 主要收入來(lái)自開(kāi)采煤礦祝融
(1).神名。 帝嚳 時(shí)的火官，后尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災(zāi)的代稱。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸捌渖?祝融 。” 高誘 注：“ 祝融 ， 顓頊?zhǔn)?后， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說(shuō) 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐?！?清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩(shī)：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神?！豆茏印の逍小罚骸暗?奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 ?！?顏師古 注：“ 祝融 ，南方神?！?唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號(hào)為 祝融 。”
(3).傳說(shuō)中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農(nóng) 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女?huà)z ，其是與非未可知也?！?/p>
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據(jù)《路史》云， 祝融 葬 衡山 之陽(yáng)，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩(shī)：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬(wàn)里 《送劉子思往衡陽(yáng)》詩(shī)：“ 洞庭 昨夜起霜風(fēng)，翩然欲登 石廩 與 祝融 ?！?/p>
崔興宗名句，同王右丞送瑗公南歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
