出自宋代釋印肅《頌古九十八首》：
日月燈光迥不俱，何須伴侶學(xué)真如。
國(guó)師道在無(wú)相見，知音何處不文殊。
注釋參考
國(guó)師
(1).國(guó)家的軍隊(duì)。《左傳·襄公十八年》：“子殿國(guó)師， 齊 之辱也?！?/p>
(2). 王莽 設(shè)置的職官?！稘h書·劉歆傳》：“及 王莽 篡位， 歆 為國(guó)師?！眳⒁姟?四輔 ”。
(3).太師的別稱?！逗鬂h書·趙典傳》：“公卿復(fù)表 典 篤學(xué)博聞，宜備國(guó)師?！?李賢 注引 徐堅(jiān) 云：“國(guó)師，即太師也?！?/p>
(4).一國(guó)的師表?！蛾悤ぶ芎胝瑧梻髻潯罚骸坝^其雅量標(biāo)舉，尤善玄言，亦一代之國(guó)師矣?！?/p>
(5).指國(guó)子祭酒?！读簳ね醭袀鳌罚骸岸磙D(zhuǎn)國(guó)子祭酒。 承 祖 儉 及父 暕 嘗為此職，三世為國(guó)師，前代未之有也。”
(6).帝王封賜僧人的尊號(hào)。始于 北齊 法常 。《大宋僧史略》卷中：“ 北齊 有高僧 法常 …… 齊王 崇為國(guó)師?！薄毒暗聜鳠翡洝せ郯矅?guó)師》：“ 嵩岳 慧安 國(guó)師…… 武后 徵至輦下，待以師禮。”
(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏傳佛教地區(qū)( 西藏 、 內(nèi)蒙 等)的上層僧侶。《元史·釋老傳·八思巴》：“ 中統(tǒng) 元年， 世祖 即位，尊為國(guó)師，授以玉印。”
無(wú)相
(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相。”
(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>
(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男。”
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者?！读凶印珕枴? 后來(lái)用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend何處
哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
不文
(1).不加修飾?！缎⒔?jīng)·喪親》：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無(wú)容，言不文?！?邢昺 疏：“不文，不為文飾?！?/p>
(2).引申為無(wú)文采。 清 譚獻(xiàn) 《＜金元詩(shī)錄＞序》：“ 宋 詩(shī)弇陋，言之不文?！?章炳麟 《序＜革命軍＞》：“﹝ 鄒容 ﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無(wú)所回避，然得無(wú)惡其無(wú)文耶？’”
(3).不崇尚文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“ 秦 世不文，頗有雜賦。”
(4).對(duì)自己的謙稱，猶不才。 明 宋濂 《吳公行狀》：“不文幸獲受知於公，雖契家子姓特容以賓禮見義，固不敢辭?！?清 鄒容 《＜革命軍＞自序》：“不文之生，居於 蜀 十有六年。”
釋印肅名句，頌古九十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
