來(lái)者為新去為陳，陰陽(yáng)如代各還香

出自宋代熊禾《涌翠亭梅花》：

來(lái)者為新去為陳，陰陽(yáng)如代各還香。
花開(kāi)花謝亦常理，對(duì)花不必尤花神。
平生性耆不在花，兩年頗與梅相親。
何人種梅繞此屋，一見(jiàn)使我心清冷。
老樹(shù)槎牙溪側(cè)徑，枯枝倒掛池邊亭。
花開(kāi)主人不復(fù)賞，我來(lái)卻作花主人。
此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸。
北海雪深臣皓首，霜寒中野兒悲吟。
荷蓧老人留植杖，滄浪孺子來(lái)濯纓。
神人妃子固有態(tài)，此花不是兒女情。
托根山谷居歲晚，自分不及芳春辰。
春前臘后挺高潔，留與桃李爭(zhēng)妍新。
春寒桃李猶未開(kāi)，莫隨羌管輕飄零。
先生自是絕俗士，西湖東合當(dāng)齊名。
巡檐索笑興不淺，金樽檀板隨紅塵。
斯言近戲君勿訝，南山松柏終年青。

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注釋參考

來(lái)者

來(lái)者 (láizhě) 將來(lái)的事或人 future men or things 來(lái)者猶可追使來(lái)者讀之。——宋· 文天祥《指南錄后序》? 前來(lái)的人或物 arriving men or things 來(lái)者不拒

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》

熊禾名句，涌翠亭梅花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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