出自宋代劉克莊《別后寄大淵二首》:
苛留未忍聽(tīng)驪駒,薄具酸寒不可孤。
鄰巷沽來(lái)惟飲汁,田家客至具焚枯。
吾衰異昔中年別,子去云誰(shuí)半夜呼。
敬問(wèn)伯魚(yú)詩(shī)禮外,過(guò)庭亦有異聞乎。
注釋參考
伯魚(yú)
(1). 孔子 的兒子 鯉 的字。見(jiàn)《孔子家語(yǔ)·本姓解》?!墩撜Z(yǔ)·季氏》:“ 陳亢 問(wèn)於 伯魚(yú) 曰:‘子亦有異聞乎?’對(duì)曰:‘未也?!瘒L獨(dú)立, 鯉 趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’”后用作對(duì)別人兒子的美稱。 唐 李白 《送蕭三十一之魯中兼問(wèn)稚子伯禽》詩(shī):“高堂倚門(mén)望 伯魚(yú) , 魯 中正是趨庭處。”
(2). 漢 第五倫 的字。 倫 歷官 會(huì)稽 太守、 蜀郡 太守,擢任司空。奉公盡節(jié),言事無(wú)所依違。見(jiàn)《后漢書(shū)·第五倫傳》。后以“伯魚(yú)”代稱正直之臣。 唐 盧綸 《送渾鍊歸覲卻赴闕庭》詩(shī):“露幕擁簪裾,臺(tái)庭餞 伯魚(yú) ?!?/p>
詩(shī)禮
詩(shī)禮 (Shī-Lǐ) 《詩(shī)經(jīng)》和《禮經(jīng)》,封建社會(huì)讀書(shū)人必讀的書(shū) The Book of Songs and The Book of Rites 舊時(shí)常用來(lái)稱讀書(shū)講究禮教的人家 cultured 詩(shī)禮之家過(guò)庭
(1).《論語(yǔ)·季氏》:“ 鯉 趨而過(guò)庭,曰:‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言?!?鯉 退而學(xué)《詩(shī)》。他日又獨(dú)立, 鯉 趨而過(guò)庭,曰:‘學(xué)《禮》乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)《禮》,無(wú)以立?!?鯉 退而學(xué)《禮》?!焙笠蛞浴斑^(guò)庭”指承受父訓(xùn)或徑指父訓(xùn)。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩(shī)獻(xiàn)杜仆射相公》:“過(guò)庭多令子,乞墅有名甥?!?宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷四:“ 白 ( 李白 )方幼穉,而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則 白 之狂逸不羈,蓋亦過(guò)庭之所致也。” 清 錢謙益 《袁可立父淮先贈(zèng)承德尚室司丞加贈(zèng)奉直大夫尚室司少卿制》:“以忠義勉其子,過(guò)庭多長(zhǎng)者之言?!?/p>
(2).以喻長(zhǎng)輩的教訓(xùn)?!逗鬂h書(shū)·黨錮傳·李膺》:“久廢過(guò)庭,不聞善誘?!?/p>
異聞
(1).別有所聞;所聞不同?!墩撜Z(yǔ)·季氏》:“ 陳亢 問(wèn)于 伯魚(yú) 曰:‘子亦有異聞乎?’” 何晏 集解:“以為 伯魚(yú) 孔子 之子,所聞當(dāng)有異?!薄段倪x·顏延之<三月三日曲水詩(shī)序>》:“源流遂往,詳略異聞?!?張銑 注:“﹝帝王﹞音樂(lè)宴會(huì)雖因時(shí)權(quán)變,源流遂往,而論説其道者,所聞不同。”
(2).新的知識(shí);不同的見(jiàn)聞?!逗鬂h書(shū)·楊終傳》:“﹝ 趙博 等﹞以 終 深曉《春秋》,學(xué)多異聞,表請(qǐng)之?!?晉 王羲之 《十七帖》:“往在都,見(jiàn) 諸葛顒 ,曾具問(wèn) 蜀中 事,云:‘ 成都 城池門(mén)屋樓觀,皆是 秦 時(shí) 司馬錯(cuò) 所修?!钊诉h(yuǎn)想慨然,為爾不信,一一示,為欲廣異聞?!?唐 司馬貞 《<史記索隱>序》:“今止探求異聞,採(cǎi)摭典故,解其所未解,申其所未申者?!?清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷一:“披讀經(jīng)史,偶有管見(jiàn),書(shū)之別紙;或良朋涖止,傳述異聞,客去輒録而藏焉?!?/p>
(3).新異之事;奇聞?!逗鬂h書(shū)·桓譚傳》:“凡人情忽於見(jiàn)事而貴於異聞?!薄抖膛陌阁@奇》卷十二:“從來(lái)説的書(shū)不過(guò)談些風(fēng)月,述些異聞,圖個(gè)好聽(tīng)。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·女化男》:“又有 莊浪 女子十五歲,亦化為男。與 莊 事僅隔十年,皆在 莊浪 ,亦異聞也?!?/p>
劉克莊名句,別后寄大淵二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考