天堂地府，善惡由心，死生迷悟爭(zhēng)先。
悟舍家緣，忘心展手街前。
淡素清貧柔弱，任云水、游歷飄然。
持堅(jiān)志，守天長(zhǎng)地久，永永綿綿。
舊孽如將消盡，定圣賢玄妙，暗里相傳。
意凈心清，自是寶結(jié)丹田。
若有分毫故犯，返招殃、罪孽難言。
如了了，赴蓬萊三島，做個(gè)神仙。

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天堂

地府

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

由心

任憑心意。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口?！?/p>

死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如 龔 隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)。《孫子·虛實(shí)》：“故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶?guó)語·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也。”

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生。”

迷悟

迷惑與覺悟。《景德傳燈錄·富那夜奢》：“迷悟如隱顯，明闇不相離?！?明 袁宗道 《讀＜論語＞》：“憂樂之機(jī)，係一念迷悟間耳。” 朱自清 《毀滅》詩：“在我對(duì)著黑毧毧又白漠漠的將來，不知取怎樣的道路，卻盡徘徊于迷悟之糾紛的時(shí)候，那時(shí)候她和他便隱隱地顯現(xiàn)了。”

爭(zhēng)先

譚處端名句，神光燦 贈(zèng)張九郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考