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單詞乎

吾鄉(xiāng)后身黃叔度,教子一經(jīng)有住處

出自宋代楊萬里《題黃唐伯一經(jīng)堂》:

人言天地生仲尼,不知仲尼生兩儀。
易中先自有太極,生天生地誰得知。
一經(jīng)以后脈為六,六經(jīng)以前一經(jīng)足。
學(xué)子要探天地心,詩書執(zhí)禮皆可尋。
吾鄉(xiāng)后身黃叔度,教子一經(jīng)有住處。
寄言韋家父子間,浪比籯金良汗顏。

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注釋參考

后身

后身 (hòushēn) 身體的后背部分 the back of a person 我只看見個(gè)后身,認(rèn)不清是誰 上衣等的背后部分 the back of a garment 這件襯衫后身太長(zhǎng)了

叔度

(1). 漢 黃憲 字。 叔度 品學(xué)超群,尤以氣量廣遠(yuǎn)著稱。 康有為 《贈(zèng)陳鎮(zhèn)南編修兄》:“ 叔度 自遠(yuǎn)量, 曼容 ( 漢 邴丹 的字)善知足?!?/p>

(2). 漢 廉范 字。 范 為名將 廉頗 的后代。《后漢書·廉范傳》:“ 建初 中,遷 蜀 郡太守……舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五絝?!焙笥靡再濏灋榘傩罩\福利的官員。 唐 劉禹錫 《令孤相公自天平移鎮(zhèn)太原以詩申賀》:“ 孔璋 舊檄家家有, 叔度 新歌處處聽?!?明 何景明 《寄贈(zèng)張方伯》詩:“行人尚聞歌 叔度 ,童子猶思迎 細(xì)侯 ?!?/p>

教子

教子 (jiàozǐ) 在洗禮時(shí)某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson

一經(jīng)

一經(jīng) (yījīng) 用在動(dòng)詞或表示條件的詞組前面,表示只要經(jīng)過某種行為或某個(gè)步驟,就可以產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果,后面常有“就”、“便”等相呼應(yīng) as soon as

有住

佛教語。謂心有所執(zhí)住,不能隨緣而行。與“無住”相對(duì)?!督饎偨?jīng)·離相寂滅分》:“應(yīng)生無所住心,若心有住,即為非住。是故佛説菩薩心,不應(yīng)住色布施?!?唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈(zèng)》詩之二:“中宵問真偈,有住是吾憂?!?/p>

楊萬里名句,題黃唐伯一經(jīng)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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