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單詞乎

玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái),雞人曉唱五門(mén)開(kāi)。

出自唐朝羅鄴《歲仗》

玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái),雞人曉唱五門(mén)開(kāi)。春排北極迎仙馭,
日捧南山入壽杯。歌舜薰風(fēng)鏗劍佩,祝堯嘉氣靄樓臺(tái)。
可憐四海車(chē)書(shū)共,重見(jiàn)蕭曹佐漢材。

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注釋參考

玉帛

玉帛 (yùbó) 玉器和絲織品,古時(shí)用于祭祀,國(guó)與國(guó)間交際時(shí)用做禮物 jade objects and silk fabrics used as state gifts 泛指財(cái)物 property;belongings

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見(jiàn)帝王?!稑?lè)府詩(shī)集·燕射歌辭·周朝饗樂(lè)章》:“歲迎更始,節(jié)及朝元?!?唐 羅鄴 《歲仗》詩(shī):“玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái),雞人曉唱五門(mén)開(kāi)。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!眳⒁?jiàn)“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追號(hào) 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩(shī):“郡中乞假來(lái)相訪,洞里朝元去不逢?!?前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩(shī):“羽客朝元晝掩扉,林中一逕雪中微。” 宋 張孝祥 《望江南·南岳銓德觀作》詞:“朝元去,深殿扣瑤鐘?!薄斗馍裱萘x》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行淺薄,不能成正果朝元,故成神道。”

(3).道家養(yǎng)生法。謂五臟之氣匯聚于天元(臍)。 唐 呂巖 《別詩(shī)》之一:“朝朝煉液歸瓊壠,夜夜朝元養(yǎng)玉英?!眳⒁?jiàn)“ 五炁朝元 ”。

(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名稱(chēng)朝元。參閱《清會(huì)典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節(jié)。

(5).見(jiàn)“ 朝元閣 ”。

萬(wàn)國(guó)

萬(wàn)邦;天下;各國(guó)。《易·乾》:“首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧?!薄妒酚洝|越列傳》:“今小國(guó)以窮困來(lái)告急天子,天子弗振,彼當(dāng)安所告愬?又何以子萬(wàn)國(guó)乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī):“萬(wàn)國(guó)盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢(mèng)陽(yáng) 《贈(zèng)何舍人赍詔南紀(jì)諸鎮(zhèn)》詩(shī):“日月重懸萬(wàn)國(guó)朝,雷雨赦過(guò)羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬(wàn)國(guó)所謂憲也?!?郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國(guó)際資本家萬(wàn)矢一的地傾向著我們這個(gè)還在資本制度以前的 中國(guó) ,把我們 中國(guó) 已經(jīng)作為了萬(wàn)國(guó)的商場(chǎng),彼此在這兒互相爭(zhēng)逐了?!?/p>

雞人

亦作“鷄人”。 周 官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典,則報(bào)時(shí)以警夜?!吨芏Y·春官·雞人》:“雞人掌共雞牲,辨其物。大祭祀,夜嘑旦以嘂百官。凡國(guó)之大賓客、會(huì)同、軍旅、喪紀(jì),亦如之。凡國(guó)事為期,則告之時(shí)。凡祭祀,面禳釁,共其雞牲?!?孫詒讓 正義:“‘雞人’者, 葉 鈔《釋文》作‘鷄人’。 阮元 云:‘從佳者小篆,從鳥(niǎo)者籀文?!焙笾笇m廷中專(zhuān)管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“坐朝晏罷,每旦晨興,屬傳漏之音,聽(tīng)雞人之響?!?宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一:“宮樓唱罷鷄人遠(yuǎn),門(mén)闕朝歸虎士閑。”《花月痕》第四八回:“晨光隱約上檐端,絳幘雞人促曉餐?!?/p>

曉唱

猶報(bào)曉。 唐 王岳靈 《聞漏》詩(shī):“徐聞傳鳳詔,曉唱辨雞人。” 唐 羅鄴 《歲仗》詩(shī):“玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái),雞人曉唱五門(mén)開(kāi)?!?/p>

五門(mén)

(1).古代宮廷設(shè)有五門(mén),自外而內(nèi)為皋門(mén)、庫(kù)門(mén)、雉門(mén)、應(yīng)門(mén)、路門(mén)。《周禮·天官·閽人》“閽人掌守王宮之中門(mén)之禁” 漢 鄭玄 注:“ 鄭司農(nóng) 云‘王有五門(mén),外曰皋門(mén),二曰雉門(mén),三曰庫(kù)門(mén),四曰應(yīng)門(mén),五曰路門(mén)。路門(mén)一曰畢門(mén)?!?玄 謂雉門(mén),三門(mén)也?!?孫詒讓 正義:“《玉?!m室》引《三禮義宗》云:‘天zi{1~1}宮門(mén)有五,法五行,曰皋門(mén)、曰庫(kù)門(mén)、曰雉門(mén)、曰應(yīng)門(mén)、曰路門(mén)?!矗?崔 以五門(mén)雉門(mén)在庫(kù)門(mén)內(nèi),則依 后鄭 説?!?崔 ,《三禮義宗》著者 崔靈恩 。

(2).泛指宮城之門(mén)。 唐 白居易 《膠漆契》詩(shī):“正逢下朝歸,軒騎五門(mén)西?!?/p>

(3).借指京城。 唐 李商隱 《細(xì)雨》詩(shī):“故園煙草色,仍近五門(mén)青?!?/p>

(4).佛教語(yǔ)。坐禪所用的五大“對(duì)治法門(mén)”,《五門(mén)禪精要用法》:“坐禪之要法有五門(mén)。一者安般,二不浄,三慈心,四觀緣,五念佛?!?/p>

羅鄴名句,歲仗名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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