暖山孰云靜，漢水亦非動(dòng)。
二見(jiàn)因妄生，仁智何常用。

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二見(jiàn)

佛教指古 印度 對(duì)人死后的兩種錯(cuò)誤見(jiàn)解，即“斷見(jiàn)”(謂人死后一切皆無(wú))和“常見(jiàn)”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實(shí)叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，無(wú)縛無(wú)脫。墮於二見(jiàn)，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無(wú)故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見(jiàn)而入流，率一心而辦事?！?/p>

仁智

(1).仁與智?！睹献印す珜O丑下》：“ 周公 使 管叔 監(jiān) 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見(jiàn)“ 仁 ”。

(2).仁愛(ài)而多智?！俄n非子·問(wèn)田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長(zhǎng)而仁智?！?/p>

文同名句，守居園池雜題二樂(lè)榭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考