吾家積慶為心印，一戰(zhàn)收功在筆鋒

李昴英《送次兒解試》

出自宋代李昴英《送次兒解試》：

四度箋名達帝聰，布衣便有此遭逢。
吾家積慶為心印，一戰(zhàn)收功在筆鋒。
舉子頭場關薦鶚，時文手段要屠龍。
庭前手植森桂花，飛捷今秋好事重。

查看所有李昴英詩詞作品

注釋參考

吾家

(1).我家?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸爸髋c左右議長安中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐杜甫《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情?！?/p>

(2).猶我。唐寒山《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻云作四鄰?！?/p>

(3).我的同宗。魯迅《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了?！弊ⅲ骸啊峒襯ky’即吾家爾基。舊時常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’?！?/p>

積慶

(1).指踵接而來的喜慶之事。南朝宋鮑照《皇孫誕育上表》：“東儲積慶，皇孫誕育；國啟昌期，民迎福運。” 唐楊炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘積慶，郡不乏賢?！?/p>

(2).謂行善積福。唐錢起《陪郭常侍令公東亭宴集》詩：“不悲懽樂盡，積慶在和羹。” 宋沉遘《文懿皇后齋文》：“恭惟文懿皇后積慶自先，發(fā)祥開后?！薄端问贰ず箦鷤魃稀ぬ婺刚褢椂盘蟆罚骸?太祖曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。’”

心印

(1).佛教禪宗語。謂不用語言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。《壇經·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經。’” 唐韓偓《江岸閑步》詩：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬?！?宋王禹偁《寄贊寧上人》詩：“眉毫久別應垂雪，心印休傳本似灰?！?明寓山居士《魚兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來還照?；仡^早，認得胎胞儘，四大皆安好?！?/p>

(2).理學家借以指對圣人學說在心性上的領會。明王守仁《＜大學＞問》：“此格致誠正之説，所以闡堯舜之正傳而為孔氏之心印也?！?/p>

(3).泛指內心有所領會。清周友良《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒程之意，程子亦心印?！?/p>

(4).心心相印。沉從文《菜園》：“只能心印默契，不可言傳?！?/p>

(5).拆字術。宋郭若虛《圖畫見聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印。”