一人厭奔走,四海念休息
出自宋代吳芾《續(xù)潘仲嚴(yán)秋夜嘆》:
秋夜涼,秋夜涼,碧天如水涵月光。
空堂耿耿不成寐,起坐拔劍歌慨慷。
罷金樽,還獨(dú)酌,試一停杯問(wèn)寥廊。
此身此世竟如何,搖搖驚燕巢風(fēng)幕。
伊昔我生適太平,豈信中原有甲兵。
揚(yáng)鞭走馬長(zhǎng)安市,美人如玉酒如澠。
可惜太平留不住,不旦風(fēng)塵沓回互。
誰(shuí)知年少樂(lè)游場(chǎng),翻作敵人爭(zhēng)戰(zhàn)處。
烽火照天光奪日,殺氣騰空暗如霧。
皇家骨肉幾千人,盡逐鑾輿沙漠去。
回頭宮闕成一空,惟有山河在如故。
咄咄奸諛何誤國(guó),二十年來(lái)啟邊隙。
邊隙已成猶自如,忍使吾民罹此極。
哀哉吾民亦何辜,父子連年死鋒鏑。
興言及此心膽寒,空對(duì)秋風(fēng)淚橫臆。
淚橫臆,宇宙回旋云失色。
我聞古亦有亂離,人道亂離今過(guò)昔。
一人厭奔走,四海念休息。
如何廊廟土木人,安坐恬然有肉食。
我今愿得上方斬馬劍,盡取兇徒肆誅殛。
卻總堂堂百萬(wàn)師,凈掃邊塵空塞北。
莫言草芥無(wú)奇策,愿蒙天子一前席。
注釋參考
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?,萬(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽(tīng)予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也。” 楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>
奔走
奔走 (bēnzǒu) 為某種目的而奔波忙碌 rush about 無(wú)奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 永之人爭(zhēng)奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 很快地走;急行 hasten;run四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”休息
休息 (xiūxi) 休養(yǎng)生息 (of a nation) recuperate and multiply 然百姓離秦之酷后,參與休息無(wú)為,故天下俱稱其美矣?!妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》 光知時(shí)務(wù)之要,輕繇薄賦,與民休息?!稘h書·昭帝紀(jì)贊》 暫?;顒?dòng),以恢復(fù)精神體力 have a rest;take a rest;rest 她星期天才得到休息 勞農(nóng)夫以休息之?!秴问洗呵铩っ隙o(jì)》 停止 stop 斡流遷徙,固無(wú)休息,終則有始,孰知其極?!尔i冠子·世兵》 萬(wàn)物變化,固亡休息?!稘h書·賈誼傳》吳芾名句,續(xù)潘仲嚴(yán)秋夜嘆名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 1青云傳