不以災(zāi)異會，則心虛元通

出自宋代魏了翁《次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子》：

文字未科斗，圖書未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象占，四者固所崇。
推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會，則心虛元通。
天開周程子，易道乃復(fù)東。
動靜靜復(fù)動，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時有邵子，講道于伊嵩。
天地之運化，陰陽之無窮。
即物驗消長，先幾知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨立幾無戎。
二程自周孔，為時開夢夢。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。

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注釋參考

不以

(1).不為，不因?！抖Y記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸按蠓蚝巫?，且吾不以一眚掩大德?！?/p>

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋曾鞏《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成貞觀太平，刑置不以，居成康上?！?洪深《戲劇導(dǎo)演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意?！?/p>

(3).無論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死?！?/p>

災(zāi)異

亦作“災(zāi)異”。指自然災(zāi)害或某些異常的自然現(xiàn)象?！稘h書·宣帝紀》：“蓋災(zāi)異者，天地之戒也。”《后漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災(zāi)異示人，前后數(shù)矣，而未見所革，以復(fù)往悔?！?唐劉知幾《史通·史官建置》：“國不置史，注記無官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書?！薄度龂萘x》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數(shù)萬，自南飛來，投於漢水而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐魏；又成都人民，皆聞柏樹夜哭：有此數(shù)般災(zāi)異，丞相只宜謹守，不可妄動?！?嚴復(fù) 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間，祈年殿與太和門數(shù)月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災(zāi)異至此，可為寒心！”