遼東歸老白襦裙,名字何堪遺世聞
出自宋代陸游《過(guò)玉山辱芮國(guó)器檢詳留語(yǔ)甚勤因寄此詩(shī)兼呈韓》:
遼東歸老白襦裙,名字何堪遺世聞。
便謂輿公長(zhǎng)契闊,不知留語(yǔ)故殷懃。
詩(shī)章有便猶應(yīng)寄,祿米無(wú)多切莫分。
倘見(jiàn)右司煩說(shuō)似,每因風(fēng)月愴離群。
注釋參考
東歸
指回故鄉(xiāng)。因 漢 唐 皆都 長(zhǎng)安 ,中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國(guó) 魏 曹操 《苦寒行》:“我心何怫鬱,思欲一東歸?!?唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩(shī):“解印東歸去,人情此際多?!?唐 鄭谷 《賀進(jìn)士駱用錫登第》詩(shī):“春榜到春晚,一家榮一鄉(xiāng)……好是東歸日,高槐蕊半黃?!?/p>
襦裙
上身穿的短衣和下身束的裙子,是 宋 代婦女通常的衣著。亦泛指衣服。 宋 蘇轍 《蠶麥》詩(shī):“不憂無(wú)餅餌,已幸有襦裙?!?/p>
名字
名字 (míngzi) name 人的稱號(hào)。古人不僅有“名”,而且有“字”。舊說(shuō)上古嬰兒出生三個(gè)月后由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮,并取“字”;女子十五歲許嫁,舉行笄禮,并取“字” 事物的名稱 一所學(xué)校的名字何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問(wèn)之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩(shī):“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節(jié)至今無(wú)?!?/p>
(2).豈可;哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。 宋 歐陽(yáng)修 《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》:“‘春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見(jiàn)花?!魺o(wú)下句,則上句何堪?既見(jiàn)下句,則上句頗工?!?清 潘陸 《彭澤縣》詩(shī):“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉?!?葉圣陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補(bǔ)綴,何堪著體?”
遺世
遺世 (yíshì) 遺棄人世之事。常說(shuō)明人的離世隱居,修仙學(xué)道,有時(shí)也用作死亡的婉辭 cast aside worldly cares 非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?——孫綽《游天臺(tái)山賦》陸游名句,過(guò)玉山辱芮國(guó)器檢詳留語(yǔ)甚勤因寄此詩(shī)兼呈韓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考