一念支公{1-1}安可見，影堂何處暮云凝
出自唐代李中《懷廬岳舊游寄劉鈞因感鑒上人》：
昔年廬岳閑游日，乘興因?qū)の锿馍?br>寄宿愛聽松葉雨，論詩惟對竹窗燈。
各拘片祿尋分別，高謝浮名竟未能。
一念支公{1-1}安可見，影堂何處暮云凝。
注釋參考
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時分》：“一念中有九十剎那?！?/p>
支公
(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時人也稱為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫 箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛其神駿。”’” 明 高啟 《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮 支公 影。”
(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸。”
可見
可見 (kějiàn) 看得見的;視覺能感覺到的 discernible;visible 可見光 可見 (kějiàn) 可以看得見,可以知道 be it is thus clear (or evident,obvious) that 由此可見影堂
影堂 (yǐngtáng) 舊時供奉神佛或陳設(shè)祖先圖像的廳堂 a hall in which there are pictures of old generation何處
哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
李中名句，懷廬岳舊游寄劉鈞因感鑒上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
