除非體用知無(wú)我，瓶?jī)A不出悟無(wú)難

出自宋代釋印肅《頌古九十八首》：

師子全威境白聞，誰(shuí)人敢扣鬼門(mén)關(guān)。
除非體用知無(wú)我，瓶?jī)A不出悟無(wú)難。

注釋參考

除非

除非 (chúfēi) 表示唯一的條件,常跟“才”、“否則”、“不然”等合用,相當(dāng)于“只有” only if;only when 除非在這里修個(gè)水庫(kù),否則不能解決供水問(wèn)題在除…外的任何情況下;除…情況之外 unless 除非有兩個(gè)證人作證明,否則,此案不成立表示不計(jì)算在內(nèi);除了 except 這事除非他,誰(shuí)也不能告訴

體用

(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用。” 唐元稹《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠(chéng)，咨體用之要?！?宋周必大《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂(lè)，宜時(shí)懿戚，同此體用。” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國(guó)之成之立，其間體用功能，實(shí)無(wú)異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

無(wú)我

無(wú)我 (wúwǒ) 佛教基本教義之一,斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在 anatta;anatman

無(wú)難

沒(méi)有困難；不困難?！独献印罚骸胺蜉p諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣?！薄度龂?guó)志·魏志·蔣濟(jì)傳》：“以陛下圣明神武之略，舍其緩者，專(zhuān)心討賊，臣以為無(wú)難矣?！?/p>

沒(méi)有災(zāi)禍?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸盎蚨嚯y以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇，若何虞難？”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“知所以免於難，而不知所以無(wú)難，論事如此，豈不惑哉！” 宋蘇軾《洗兒》詩(shī)：“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！?/p>

釋印肅名句，頌古九十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)